赶牲灵属于山歌吗？

今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享赶牲灵属于什么地方民歌的宠物知识，其中也会对赶牲灵属于山歌吗？(赶牲灵属于山歌吗还是民歌)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

赶牲灵属于山歌吗？

属于

赶牲灵

陕北民歌主要分为三大类，劳动号子、信天游、小调。

《赶牲灵》是陕北民歌中最为脍炙人口的歌曲之一，是著名的陕北民歌手张天恩根据自己在赶牲灵的过程中吟哼编创出来的曲调，经常会根据不同情景变换歌词。七十多年来，这首歌曲久唱不衰，代代相传。

抖音上的赶牲灵谁唱的？

杜锦玉1956年在全国音乐周上演唱了《赶牲灵》。

赶牲灵是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。

这首歌为民间艺人张天恩编创，于1949年教唱给西北文工二团的杜锦玉等人，于1956年全国第一届音乐周期间由中唱制成唱片发行。

雷佳王宏伟赶牲灵原唱？

不是原唱。
因为雷佳的版本是在2002年发行的，而牲灵的原唱版本是在1996年发行的。
此外，牲灵的原唱版本更为经典，雷佳的版本只是一次翻唱。
但无论是哪个版本，都充满了年代感和情感共鸣，是好听的歌曲。
另外，牲灵这个乐队在中国摇滚乐坛具有重要的地位，他们的音乐风格独特，是中国摇滚乐的代表之一。
雷佳作为一个年轻的歌手，也正努力为中国音乐事业做出贡献。

赶牲灵歌曲背景？

赶灵性歌曲创作背景：

"赶牲灵"也称"赶脚"，它近似于云贵地区的"赶马帮"，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以这些赶牲灵者的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。

如诗如画，广袤厚重的西部大地，自古就是民歌的摇篮。这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌。陕西省这首闻名全国的信天游《赶牲灵》也是其中之一。山大沟深的陕北，道路崎岖重重阻隔。因此，包括春种秋收，行旅运送等诸多事宜，几乎都离不开马牛驴骡这些大牲畜。对于给自己带来极大利益的牲畜们，当地人爱护备至，充满感情，不仅不能**甚至连“牲口”“牲畜”这样的名称也叫不出口，而总是非常亲切地称它们为“牲灵”，好像这些牲畜如人一般有觉悟，有灵性。为了生存，为了贸易，就有了“赶牲灵”的脚夫。赶牲灵的人们笑对人生，用生活创造了这首《赶牲灵》。

陕西吴堡县人张天恩，青少年时就赶着牲灵走三边，下柳林，为边区驮盐、送炭。沿路的山山水水激发了他的创作灵感，编唱了许多民歌。如：《赶牲灵》、《跑旱船》、《白面馍馍虱点点》、《十劝劝的人儿》等，其中《赶牲灵》则被誉为“中国陕北民歌之首”。

歌词：

走头头的那个骡子哟哦

三盏盏的那个灯

哎呀带上的那个铃子哟

噢哇哇得的那个声

白脖子的那个哈巴哟哦

朝南得的那个呀

哎呀赶牲灵的那人儿哟

噢 过呀来了

你若是我的哥哥/妹妹儿哟

招一招你的那个手

你不是我那哥哥/妹妹哟

走你得的那个路

电影赶牲灵里的赶牲灵谁唱的？

电影《赶牲灵》是以陕北民歌《赶牲灵》的创作诞生为原型，讲述了主人公张德义与马翠翠之间纯美而又曲折的爱情故事。《赶牲灵》这首歌的原唱是杜锦玉。

陕北民歌专辑里的赶牲灵原唱是谁？

赶牲灵的原唱是歌手马圆圆，专辑发行于二零二零年九月，走头头的那个骡子哟，三盏盏的那个灯，带上的那个铃铛哟，奥娃娃的那个声。

新赶牲灵原唱？

《新赶牲灵》是王二妮演唱的歌曲，由陕北民歌作词作曲。

赶牲灵里面的翠翠是谁？

（赶性灵）是陕北民歌。歌里描述张义德对兄弟重情重义，落魄乡官马桂祥的女儿马翠翠，心灵手巧，贤良淑慧，这一对两小无猜的恋人，在黄土塬上对着蓝天白云发誓，一辈子不变心

西北经典十首歌曲？

1信天游

传统民间歌谣《信天游》在陕北大地有两千年以上的流布史，在20世纪80年代，这首动听的陕北民谣在全**坛刮起一股“西北风”，浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致，由于深厚的民族文化内涵，加之摇滚节奏的配乐，摇滚或流行歌手的现代唱法等处理演绎，使西北风歌曲成为家喻户晓风靡海内外的流行风潮。

2黄土高坡

说到陕北最好听民歌，相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌”这句经典歌词，之后大家把陕北民歌的风格称之为“西北风”也是因为这首歌曲。范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮，堪称中国流行歌曲的经典之作。

3山丹丹开花红艳艳

《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者**奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体，这是一首颂扬**红色政权的歌曲，以陕甘民歌作为为表现形式，原唱人为著名的老艺术家郭兰英，曾被誉为经典中的经典。

4东方红

中国民歌中有许多经典的爱**曲，《东方红》就是其中的典型作品，歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对毛****及其领导的中国***的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。走进新时代，这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌，又通过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。

5兰花花

《兰花花》是陕北最好听的十首经典民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花，先后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，其歌唱家朱逢博的演绎被认为是最成功的改编。

6三十里铺

陕北的民歌中有不少以爱情为主题的作品，其中《三十里铺》就是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌，它产生于第二次国内**战争时期，它的诞生地也就是陕北绥德县城东30华里的满堂川乡“三十里铺”，根据当时发生的一件真人真事编成的，故名《三十里铺》，这是一首较长篇幅的民间叙事民歌，曲调属信天游的一种。

7绣金匾

《绣金匾》是一首**战争时期，流行于陕甘宁边区后来传至全国的陕北传统民歌，歌曲结构短小，全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅，起伏自然，层次分明，结构严谨。以亲切细致的音调，深刻地抒发了广大人民群众对毛**、朱总司令的热爱和对人民子弟兵——八路军的深厚情意，建国后，经过歌唱家李谷一，郭兰英演唱之后流传进了千家万户。

8赶牲灵

赶牲灵是一首陕北的地方经典民歌，广袤厚重的西部大地，自古就是民歌的摇篮，这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌，陕西省这首闻名全国的《赶牲灵》也是其中之一，山大沟深的陕北，道路崎岖重重阻隔。因此包括春种秋收，行旅运送等诸多事宜，几乎都离不开马牛驴骡这些大牲畜。对于给自己带来极大利益的牲畜们，当地人爱护备至，充满感情，不仅不能**甚至连“牲口”“牲畜”这样的名称也叫不出口，而总是非常亲切地称它们为“牲灵”，好像这些牲畜如人一般有觉悟，有灵性，赶牲灵的人们笑对人生，用生活创造了这首《赶牲灵》。

9当**的哥哥回来了

陕北民歌《当**的哥哥回来了》源于米脂县，当时米脂就是闹**的策源地之一，好多女青年跟上**闹**了，凡因孩子拖累太大的青年妇女，不得已留在家中者，当然免不了对上前线的丈夫的思念与揪心，于是就唱出了这首歌曲。在当时为了**成功，即使掉脑袋也是心甘情愿的，有远见卓识的青年妇女，就是在这种背景下送夫参军的。他们相互之间的鼓励，不是卿卿我我的肉麻，而是光明磊落的坦诚，这在很多民歌中是极少见的。

10翻身道情

《翻身道情》是一首根据陕北道情音调填词而成的陕北风民歌，1942年在延安的鲁艺文工团的文艺工作者挖掘整理了一大批流行于陕北各地的民间音乐，当他们听到陕北道情那酣畅淋漓的音调时，决定要利用这一音调写出一首歌颂贫苦人民在***的领导下翻身做主人的新“道情”，于是便有了这首《翻身道情》，这首歌改编、填词后立即就由延安的文艺工作者唱出了，随后传遍全国，一直传到现在。