古希腊神话中

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冷曼睿
2022-09-05 22:29:52
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今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享埃及猫头人身是什么神的宠物知识，其中也会对古希腊神话中(古希腊神话中的爱神是谁)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

古希腊神话中,猫是哪位神的化身

有过狄安娜也就是阿尔忒弥斯化猫这样的传说，但是这是后期埃及希腊化希腊信仰入侵之后希腊人对于猫头女神伊西丝的解释，顺便说一句，古希腊同样有伊西丝崇拜。最后，发帖请按格式来，此帖二十四小时后删除

埃及猫神的猫的故事

古希腊神话中

很多人都认为猫是一种神奇的动物，许多民间传说讲述了猫的各种特性。有传说认为当猫变得欢闹、淘气的时候就要下雨了。还有人说只有当猫用爪子洗耳朵的时候才会下雨。如果它把爪子伸向壁炉里的火焰，就意味着屋外有陌生人走近。如果猫在新娘结婚那天在她身边打喷嚏，预示着她的婚姻幸福美满。但是如果猫打三次喷嚏就意味着屋子里有人要感冒了。黑猫相伴不是会给你带来厄运，这取决于你生活在哪里。美国人似乎不喜欢黑猫，但是在英国，人们认为它们会带来幸运。在伊丽莎白女王时代，既不是黑猫也不是白猫，而是有斑点的猫才最经常与女巫联系在一起，莎士比亚的名剧《麦克白》中就认为“三只斑点猫会带来厄运”。很多年来，因为喜好经常变化，没有人能够说清猫的颜色与人们的喜好究竟是种什么关系。所以最安全的恐怕还是遵循威尔士传统，既拥有黑猫，也有一只白猫才是最幸运的。到了新王国时期，巴斯特虽然也以狮子的形象出现过，但通常以家猫的形象出现，有时是猫头女人身，手里拿着摇铃，有时就是一只猫。巴斯特变成了一位温和、仁慈的猫女神——母亲女神，是妇女、儿童、家庭的保护神。到公元前10世纪前后，埃及法老们特别尊崇巴斯特女神崇拜。第19王朝法老把都城从底比斯迁到了巴斯特城，埃及利比亚雇军首领、第22王朝的开创者示撒一世（Shoshenq I，公元前945/943 – 922在位）把巴斯特城发展成巴斯特女神崇拜的中心，奥索尔孔二世（Osorkon II，公元前872–837在位）甚至自称“巴斯特之子”，并刻在皇室徽牌（cartouche）上。第23王朝也以巴斯特为都城。从这时起，对猫女神巴斯特的崇拜盛行整个埃及，直到希腊化时期。在古埃及，先后有许多城市建有巴斯特女神神庙，如孟斐斯、赫利奥波里斯、赫拉克利奥波里斯、登德拉等，但香火最盛的是巴斯特城的神庙。巴斯特神庙始建于第四王朝时期（公元前2600年左右），后被毁，奥索尔孔二世重建。该庙靠近市中心，两河流从神庙旁流过，河两旁绿树成荫，神庙犹如一座人造小岛；神庙呈正方形，用红色花岗岩建成，入口通廊高 60英尺，饰有6英尺高的精美浮雕像；庙内种满了树，一条林*道通往内殿，那里矗立着一座巴斯特塑像。公元前450年曾到过巴斯特城的希罗多德说：“有规模更大、造价更昂贵的神庙，但是没有那座神庙比这座更加赏心悦目。”庙内养了很多猫，由祭司专门饲养，食物主要由朝拜者捐献。那时到巴斯特神庙朝拜的人络绎不绝，每年10月31日举办的巴特女神节更是热闹非凡。希罗多德对此有精彩的记述：一年中埃及人的隆重**不是一次，而是好几次。在这些**中，最主要同时也是举办得最热心、最虔诚的是巴斯特城为阿耳忒弥斯神（即巴斯特女神）举行的**……他们是这样到巴斯特城去**：男子和妇女一起乘船循水路前来，每只船上都坐着满了男男**；在航行途中，一些妇女手里拿着响铃，摇得玎玲作响，一些男人们吹着笛子，其他人，不分男女，则拍手歌唱；当他们航行到临河两岸的任何城镇时，他们都将船靠岸，一些妇女继续像我上面所说的那样摇着响铃，拍着手唱着歌，一些妇女高声和城镇的妇女开玩笑，一些妇女跳着欢快的舞蹈，还有一些妇女站起来撩起外衣（挑逗城镇里的人）。每到一座沿岸城镇他们都这样做；到了巴斯特城后，他们便举行欢宴，庆贺隆重的献祭，这一次欢宴消耗掉的葡萄酒比一年其他时间加起来所消耗的葡萄酒还要多。据当地人说，到这里参加**的人，不算小孩，仅成年男女便有70万人。作为当时巴斯特女神崇拜的中心，埃及各地死去的猫做成木乃伊后常带到这里，献祭给巴斯特女神，埋葬在这里的墓地里，因而在巴斯特女神庙附近建有古埃及最大的猫墓地。瑞士考古学家爱德华·纳维尔在一处墓*就发现了20立方米的猫遗骸。有人估计，在巴斯特城埋葬的猫木乃伊可能多达数百万具！巴斯特城因此成了当时埃及最繁华的城市之一，不仅吸引了众多善男信女，还招徕了各路商贩、艺人，他们带来了各式猫雕像、猫饰护身符等与猫有关的产品，卖给前来朝圣的人。护身符上一般都饰有母猫和它的幼崽，妇女请这种护身符，是祈求巴斯特女神护佑，让她们多生儿女，保护孩子健康成长。不少现代人说巴斯特女神节就是古代的狂欢节，甚至由此称巴斯特女神为欢乐女神，尤其是那些吸毒者。这是对巴斯特女神和巴斯特女神节的极大误解。古代文献既没有巴斯特女神是欢乐女神的记载，更没有埃及人为了寻求**吸食**之类**的记载。巴斯特女神节也是一个虔诚的宗教节日，节日的一个细节说明了这一点。节日是从30日晚上开始的，在静穆漆黑巴斯特城，先从巴斯特神庙点燃一盏灯，再由虔诚的信徒举着明灯传遍全城，接着在音乐和歌唱中祈祷声响彻夜空。31日的狂欢是对巴斯特女神祈祷、献祭后的欢庆。巴斯特城的猫神节当时在地中海一带是出了名的节日，以致犹太先知以西结警告说：“亚文和比伯实的少年人必倒在刀下。这些城的人必被掳掠。”不过，摧毁巴斯特城的不是犹太人，而是波斯人。公元前350年波斯帝国的**的铁蹄踏平了巴斯特城，如今巴斯特城已成为一片废墟，巴斯特女神神庙也仅存零星的断垣残壁。随着巴斯特女神神庙的摧毁，巴斯特女神节的祈祷声和欢庆声也戛然而止。公元390年，罗马帝国发布诏令，禁止对巴斯特女神崇拜。但是，埃及人对巴斯特女神的崇拜并没有随之消失，直到公元640年，巴斯特城人仍然崇拜猫神。巴斯特神崇拜还传到欧洲，甚至在**教化了的欧洲初期在不少地方还存在。

埃及所有的神的名字(中英文)，急！！

埃及的神有：泰芙努特（Tefnut）、奈芙蒂斯（Nephthys）、伊西斯（Isis）、努特（Nut）、奥西里斯（Osiris）。 1，泰芙努特（Tefnut）泰芙努特（Tefnut），是古埃及神话中的雨与湿气之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。代表着无序，是导致食物和尸体腐烂的力量。她是拉咳嗽出来的，并与自己的兄弟舒结婚，生下天空之神努特和大地之神盖布。 2，奈芙蒂斯（Nephthys）奈芙蒂斯，是古埃及神话中房屋和死者的守护神，也是生育之神，赫里奥波里斯九柱神之一。大地之神盖布和天空女神努特的女儿，奥西里斯、赛特和伊西斯的妹妹，沙漠与战争神赛特的妻子，阿努比斯的母亲。 “奈芙蒂斯”也指一个家庭中最年长妇女，名称可能是巴特（Bat）或奈斯（Neith）的变形。 3，伊西斯（Isis）是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神，赫里奥波里斯-九柱神之一。她被视为完**性的典范，不仅在古埃及是最重要的一位女神，而且也影响到包括古希腊、古罗马在内的西方世界的其他地区，乃至天主教中的圣**的形象，都与古埃及艺术中伊西斯怀抱年幼的荷鲁斯形象雷同。她被视为伟大的母亲和忠贞的妻子、自然和魔法的守护神。她是*隶、罪人、手工业者和受**者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。伊西斯经常被描述为是荷鲁斯的母亲和保护者（尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。 4，努特（Nut）努特（Nut），是古埃及神话中的天空女神，众星辰之母，天空的拟人化，赫里奥波里斯-九柱神之一。她是舒与泰芙努特的女儿。相比于其他神话中天神常以男性形象出现的，努特则是一位女神。 5，奥西里斯（Osiris）古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老，惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死，幸被阿努比斯做成木乃伊**。之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。

古埃及称猫为什么?

当你想到埃及时，你首先想到的是什么？古老的金字塔、埃及绘画还是狮身人面像？或许第一时间想到的是猫。猫对于埃及人来说，是一个特殊的存在，在埃及人心中占据着一个非常特殊的位置。

为什么古埃及人要把猫***为他们所信仰的神灵呢？

因为他们崇拜屎壳郎

你搜·神学修道院·相册

古埃及传说中的神有什么，猫在古埃及中是什么神？

最高神:太阳神何露斯,他的形象是一只鹰,是法老的守护神.
古埃及人的信仰属多神教类，神只多以动物作为其象征，其形象多为人身动物头。

九柱神（Ennead）：埃及神话中的九位主要神只。
拉（Ra）：主神，太阳神。其形象与阿蒙结合在一起。
休（Shu）：风神。
泰芙努特（Tefnut）：雨水之神。
盖布（Geb）：大地之神。
努特（Nuit）：天空之神。
欧西里斯（Osiris）：冥王，也是农业之神。
艾西斯（Isis）：死者的守护神，生育之神。
赛特（Seth）：干旱之神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守护神。
主要的神：
阿蒙（Ammon）：主神。
阿吞（Aton）：朝之太阳神。
阿图姆（Atum）：暮之太阳神，拉的别名。
荷鲁斯（Horus）：法老的守护神，王权的象征。外形为鹰头人身。
阿努比斯（Anubis）：死神。外形为狼头人身。
姆特（Mut；Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
图特（Thoth）：智慧之神。
动物神：
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凯布利（Khepri）：圣甲虫。
克*姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat；Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
玛特（Maat）：正义及秩序之神。
奈特（Neith/Net，Neit；Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
布塔（Ptah）：创造之神。
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞克（Seker）：司光之神。
绍席斯（Saosis）：拥有一棵洋槐树的女神。许多神只（尤其是荷鲁斯）都由她的洋槐树中产生。
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。
艾姆谢特（Imset，Amset，Mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
多姆泰夫（Duamutef，Tuamutef；Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
凯布山纳夫（Qebshenuf，Kebechsenef，Kebehsenuf，Qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。猫神：贝斯特（Bast/Bastet）。

为什么古埃及人崇拜猫？

老舍的文章《猫》的全文

　　《猫》

　　猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和地方，成
　　天睡大觉，无忧无虑。什么事也不过问。可是，赶到它决定要出去玩玩，就会走出一天
　　**，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天**
　　不回家呢？可是，及至它听到点老鼠的响动啊，它又多么尽职，闭息凝视，一连就是几
　　个钟头，非把老鼠等出来不拉倒！

　　它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来要求给抓痒，或
　　是在你写稿子的时候，跳上桌来，在纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长
　　短不同，粗细各异，变化多端，力避单调。在不叫的时候，它还会咕噜咕噜地给自己解
　　闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声也不出，连半个
　　小梅花也不肯印在稿纸上！它倔强得很！

　　是，猫的确是倔强。看吧，大马戏团里什么狮子、老虎、大象、狗熊、甚至于笨驴，
　　都能表演一些玩艺儿，可是谁见过耍猫呢？（昨天才听说：苏联的某马戏团里确有耍猫
　　的，我当然还没亲眼见过。）

　　这种小动物确是古怪。不管你多么善待它，它也不肯跟着你上街去逛逛。它什么都
　　怕，总想藏起来。可是它又那么勇猛，不要说见着小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
　　它的嘴往往被蜂儿或蝎子螫的肿起来。

　　赶到猫儿们一讲起恋爱来，那就闹得一条街的人们都不能安睡。它们的叫声是那么
　　尖锐刺耳，使人觉得世界上若是没有猫啊，一定会更平静一些。

　　可是，及至女猫生下两三个棉花团似的小猫啊，你又不恨它了。它是那么尽责地看
　　护儿女，连上房兜兜风也不肯去了。

　　郎猫可不那么负责，它丝毫不关心儿女。它或睡大觉，或上屋去乱叫，有机会就和
　　邻居们打一架，身上的毛儿滚成了毡，满脸横七竖八都是伤痕，看起来实在不大体面。
　　好在它没有照镜子的习惯，依然昂首阔步，大喊大叫，它匆忙地吃两口东西，就又去挑
　　战开打。有时候，它两天两夜不回家，可是当你以为它可能已经远走高飞了，它却瘸着
　　腿大败而归，直入厨房要东西吃。

　　过了满月的小猫们真是可爱，腿脚还不甚稳，可是已经学会淘气。***尾巴，一
　　根鸡毛，都是它们的好玩具，耍上没结没完。一玩起来，它们不知要摔多少跟头，但是
　　跌倒即马上起来，再跑再跌。它们的头撞在门上，桌腿上，和彼此的头上。撞疼了也不
　　哭。

　　它们的胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所。它们到院子里来了。院中的花草可
　　遭了殃。它们在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所过之处，枝折花落。你不肯责打它们，
　　它们是那么生气勃勃，天真可爱呀。可是，你也爱花。这个矛盾就不易处理。

　　现在，还有新的问题呢：老鼠已差不多都被消灭了，猫还有什么用处呢？而且，猫
　　既吃不着老鼠，就会想办法去偷捉鸡雏或小鸭什么的开开斋。这难道不是问题么？

　　在我的朋友里颇有些位爱猫的。不知他们注意到这些问题没有？记得二十年前在重
　　庆住着的时候，那里的猫很珍贵，须花钱去买。在当时，那里的老鼠是那么猖狂，小猫
　　反倒须放在笼子里养着，以免被老鼠吃掉。据说，目前在重庆已很不容易见到老鼠。那
　　么，那里的猫呢？是不是已经不放在笼子里，还是根本不养猫了呢？这须打听一下，以
　　备参考。

　　也记得三十年前，在一艘法国轮船上，我吃过一次猫肉。事前，我并不知道那是什
　　么肉，因为不识法文，看不懂菜单。猫肉并不难吃，虽不甚香美，可也没什么怪味道。
　　是不是该把猫都送往法国轮船上去呢？我很难作出决定。

　　猫的地位的确降低了，而且发生了些小问题。可是，我并不为猫的命运多耽什么心
　　思。想想看吧，要不是灭鼠运动得到了很大的成功，消除了巨害，猫的威风怎会减少了
　　呢？两相比较，灭鼠比爱猫更重要的多，不是吗？我想，世界上总会有那么一天，一切
　　都机械化了，不是连驴马也会有点问题吗？可是，谁能因耽忧驴马没有事作而放弃了机
　　械化呢？载一九五九年八月《新观察》第十六期

埃及为什么把猫当作圣神的动物

古埃及是最早养猫的国家，古代埃及人把猫奉为月亮女神的化身和象征，这是因为月亮女神巴斯特强大无比，是专门掌管月亮、生育和果实丰收之神。猫的某些生活习性和生理特征，如夜行性、毫不隐蔽的**生活和多产以及捕鼠以保证粮食丰收，正好和月亮女神巴斯特的职责相符合，也就很自然地和月亮女神联系到一起了。并且，月亮女神的形象也被描绘**身猫头，甚至女神的兄弟太阳神，也被描绘成公猫的形象。由于猫眼随光线变化的奇特性，便具有了月亮神和太阳神的双重身份。

虽然在埃及人们如此对待猫猫，可那时在欧洲猫猫却生存苦难。欧洲人对猫产生好感是在十字军东征以后。当年十字军征战还乡时，通过战船带回了一批老鼠，同时也把猫带回了欧洲。老鼠大量繁殖，造成了可怕的出血性鼠疫和霍乱的大规模流行。正当人们束手无策之时，忽然想到了猫，因为猫能消灭老鼠，人们开始人为地保护猫，使其数量不断增加，随着猫的数量不断增加，老鼠也真的被**和。猫虽然为人们立下了赫赫战功，但在中世纪却遭到了不公正的待遇。教会无中生有地对猫横加指责，说猫和猫头鹰有极其相似的外表，认为猫在夜间令人毛骨悚然的鸣叫和闪烁凶光的眼睛，正是魔鬼撒旦的化身，或是造祸女妖的帮凶，是与魔鬼结盟的异教畜生。人们在教会怂恿下，也把猫看见是魔鬼的化身；会随时给人带灾难，使猫从征服了鼠疫而奉为神猫的崇高地位直转而下，剧变为**的代表，不祥的动物，受到人们的鄙视，甚至丧心病狂的杀戮。在教会的*威和鼓励下，人们象对待势不两立的仇敌一般对待猫，使中世纪的猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。然而猫遭灾，致使鼠害泛滥，终于在14世纪又爆发了一场可怕的鼠疫，使欧洲大约 2500多万人丧生。死亡恐怖笼罩下的乡村城市尸横遍野，丧钟常鸣。