中药龙齿是什么东西？

百科常识
黄飞达
2023-09-06 15:58:07
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今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享煅龙齿的功效与作用的宠物知识，其中也会对中药龙齿是什么东西？(中药龙齿的图片)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

中药龙齿是什么东西？

龙齿
药名：龙齿　　　　
别名：青龙齿、白龙齿　　
科属分类：钙化合物类　　
功效分类：安神药　　
性味：涩；甘；凉。　　
归经：心经；肝经。
详细功能
功能：镇惊安神；清热除烦。　　
主治：主惊痫；癫狂；心悸怔忡；失眠多梦；身热心烦。　　
用法用量：内服：煎汤，10-15g，打碎先煎;或入丸、散。外用：适量，研末撒或调敷。　　
生态环境：生川谷及岩水岸土*中死龙处。　　
资源分布：分布于***、山西、陕西、甘肃、青海、河南、四川等地。　　
药材基源：为古代哺*动物如象类、犀牛类、三趾马等的牙齿的化石。　　
采收储藏：全年均可采挖，从动物化石中拣出牙齿或敲掉牙床即可

广藿香对于共济失调有什么作用？

广藿香对于共济失调作用不明显。
广藿香是一味中药，来源于唇形科植物广藿香的干燥地上部分。广藿香的性味辛、微温，归脾经、胃经和肺经，它的功效与作用是芳香化浊、和中止呕、发表解暑。用于湿浊中阻、脘痞呕吐、暑湿表证、湿温初起、发热倦怠、胸闷不舒、寒湿闭暑、腹痛吐泻、鼻渊头痛等。
广藿香气味芳香，辛散而不峻烈，所以能够运脾胃、调中焦、化湿浊，是芳香化浊的要药。正如《本草正义》所说的：藿香清芬微温，善理中焦湿浊痰涎，为醒脾快胃，振动清阳妙品，所以适用于湿阻中焦证。广藿香在很多方剂中都有应用，比如像藿香正气散、**汤等，现代药理学研究也表明它具有调节胃肠道功能、抗菌、止咳、祛痰、平喘、抗炎、镇痛等作用。
广藿香是中草药，主要是枝叶茂盛的时候采割下来的，日晒夜闷，反复至晒干为止，它是植物干燥地上的部分。它主要归脾、胃、肺经，主要作用就是可以用来治疗湿浊中阻、脘痞呕吐、暑湿表证、湿温初起、发热倦怠等等这些病症。
作为单剂的中草药，它的药效是比较微弱的，如果有相应的症状，需要在专业的中医师或者中药师的指导下，结合患者不同的情况来辨证施治。采用的不仅仅是单剂，要结合着其它的中草药进行组成复方的制剂，组成中成药或中草药来辨病施治。

龙池手串的功效与作用

题主是否想询问“龙池手串的功效与作用是什么”？对神经中枢有一定的镇静作用，还能够治疗眼目不定。而具有这些功效是因为龙池含有碳酸钙、磷酸钙，而且含有少量的铁、钾、钠等这些元素，所以龙池手串的销售情况一直挺好。

龙骨与龙齿的区别都有哪些？

现代人对于中医的养生方法都是比较重视的了吧，龙骨这样的中药材就是不少人在使用的了，不过大多数人对于龙骨这样的中药材还是不太熟悉的了，特别是会和龙齿混淆了，那么到底他们之间的区别都有哪些呢，下面就让我们一起看看吧。首先我们需要知道，龙齿与龙骨区别在于来源的不同，龙齿是古代哺*动物(如象类、犀牛类等等)的牙齿的化石。龙骨是古代哺*动物(如象类、犀牛类等等)的骨骼的化石。这两者的来源就是不一样的，所以这就导致这两种中药材的区别也是比较大的哦。龙齿与龙骨区别在于这两者的外形的不同。龙齿是牙齿的化石，它看起来更像是牙齿，它表面是牙白色或者青灰色、暗棕色的，表面比较粗糙，质地比较坚硬，断面并不是非常平坦。而龙骨一般是白色、灰白色或者黄白色的，表面比较平滑，质地也比较坚硬，断面上有蜂窝状的小孔，所以我们是可以从这些方面来发现区别的哦。龙齿有吸湿性，不过，吸湿性并不是很强，龙骨有非常强的吸湿性。我们在进行区分的时候就可以选择用水来帮助我们分辨了哦。而且他们的功效也是不太的了，对龙骨来说，是可以镇静安神的，烦躁不安、失眠多梦的人吃龙骨的话，有非常不错的效果。而龙齿可以帮助疯癫的人群恢复正常状态。龙齿还可以帮助神经衰弱的人恢复正常状态，神经衰弱的人无精打采的话，可以吃龙齿。上面就给大家介绍了龙骨和龙齿的情况，可以发现这两种中药材虽然看上去是比较相似的，但是实际上的区别是非常大的，上面我们就给大家介绍了详细的区别，大家在以后就要注意了哦，一定要选对了中药材，这样才可以去使用

舞龙中使用的龙的制作方法

　　舞龙道具包含龙珠、龙头、龙身( 包括骨架及龙衣 )、龙尾暨龙旗、锣、鼓、钹等。有些可以分别制作或购买，但是购买所花的经费庞大，倒不如利用美劳课时，师生共同制作，既省钱、更可培养学生创造思考、手脑并用、团队合作的精神，在民俗技艺薪传上更上一层楼。扎龙的工作必须分别设计、选购材质、结扎、糊面、油漆、装饰再加以组合。国民中、小学生因身材的局限，所举的龙，长度不可过长，直径不可太粗，学生才能因物制宜，体力才能适当，且施展得开，表现舞龙活灵活现的功夫。

　　一、龙的规格：含龙头、龙尾，十二节以下者为小龙，十三节以上至二十九节者为中龙，三十节以上为大龙。国际比赛所采用的龙身节数、长度、人数、乐器都有一定的限制，请参考舞龙竞赛规程。龙身节与节之间距离为六至八尺(一尺30公分)，国小学生以小龙较适当，国中学生则可舞中龙，视学生身材暨体能来决定。
　　1 龙珠二个 ( 交互使用 )、直径约20至30公分。
　　2 龙头一节，长约90至120公分( 制作时视大小龙决定 )。
　　3 龙身十节，每节相距210公分。与龙头、龙尾相接之节，距离可稍长为240公分。
　　4 龙尾一节，长约90至120公分( 制作时视大小龙决定 )。
　　5 含龙头、龙身、龙尾共十二节 : 总长约二十四公尺。
　　6 握竿直径约三公分，长约105公分。
　　7 龙身之节与节部份，鼓圈( 直径为90公分 )六个，距离三十公分。

　　二、龙的制作
　　1、龙珠的制作
　　将宽一公分铁皮(或塑料片)长为75.36公分，圈成一个直径廿四公分的铁圈。
　　在铁圈选一直径两端打孔，用粗铁丝穿过，并在两端加二公分长小管。
　　将穿过铁圈的粗铁丝向下弯成一直径为三十公分的半圆圈，剩余部份固定于长105公分的竹(木)棍上，并在竹(木)棍上油漆。
　　用宽一公分、厚约 0.一公分的竹蔑四或六条，分别穿过粗铁丝，交叉扎在铁圈上；成一个个竹圈，圈与国距离要相等，使成为一个球型。
　　将红布剪成弧状若干块，用树脂黏贴于龙珠骨架上，使成为一个红色圆球。
　　在龙珠两旁挂上彩带(可设计多样化)，即告完成。
　　亦可结合现代球型塑料来制作，更为快速方便。
　　2、龙头的制作
　　用长三十公分、宽九公分、厚一公分的木板两块，每块中间凿一直径约三公分大小的圆孔(其中一块不要穿透)；另取长八公分、宽九公分、厚一公分的木板两块，四块木板钉成一长方形，再将长105公分、三公分直径之竹或木棍 (用藤棍甩动效果更佳)穿过底下木板，用树脂及铁丝、铁钉固定(务必扎紧，因为龙头活动量大，易松脱)。
　　用厚0.五公分塑料网，长三十公分、宽94.2公分围绕在矩形木板四周，并予固定(可用铁丝密密扎紧)。
　　用宽0.五公分的竹蔑一支，穿过塑料网弯成圆筒前方**处结扎，隆起高度约为二十公分为龙额，竹蔑后端斜向后方，用细铁丝及树脂固定于塑料网弯成圆筒**后方处结扎；另取两支竹蔑，扎在前述竹蔑的两旁，并用细竹蔑细铁丝横扎成头部，再用塑料网覆盖。
　　龙角(如图)可用粗铁丝，交叉扎在龙头上；龙鼻用细铁丝隆扎高为十公分，并在两侧各留一长铁丝，以为上卷之龙须。
　　用铁丝或塑料网扎成龙耳状，计两片、扎在龙头两侧，并上漆(视金龙、青龙、火龙而上色)，并用金银漆装饰图案。
　　在龙头骨架上糊上白布并上漆(视金龙、青龙、火龙而上色)，并用金银漆装饰图案，嘴里漆成红色水纹状，龙角和龙头为不同颜色。
　　用直径五公分小塑料圆球对剖，漆成黑色为龙的眼(亦可用手电筒)，白布剪成眶比眼大些)，用红布剪成眉，鼻孔用黑色布剪成。
　　用厚一公分瓦楞纸剪龙齿(尖齿上下四支、门齿上下两排、漆成白色，如图)及长三十五公分、宽十二公分瓦楞纸剪成舌形(漆成红色)，分别置于龙嘴。
　　用长五0公分红色塑料绳若干条，对折系在一铁丝上，再用铁刷，刷开成为细丝以为龙须，最后绑在龙的下颚上。
　　最后用透明喷漆全部喷洒一次。
　　3、龙身的制作
　　用长三十公分、宽九公分、厚一公分的木板两块，每块中间凿一直径约三公分大小的圆孔(其中一块不要穿透)，另取长八公分、宽九公分、厚一公分的木板两块，四块木板钉成一长方形，再将长105公分、三公分直径之竹或木棍(用藤棍、甩动效果更佳)，穿过底下木板，用树脂及铁丝、铁钉固定(务必扎紧，因为龙身转折跃动大，易松脱)，共十二支( 多余则备用 )。
　　用厚0.五公分塑料网，长三十公分、宽94.2公分围绕在矩形木板四周，并予固定(可用铁丝密密扎紧)。将此塑料圆筒两端用胶布包扎，以免凸出部份划破龙衣。
　　扎竹(藤)圈直径为三十公分，共八十个(多余则备用)。
　　竹圈与竹圈相距三十公分(每节六个)用尼龙绳四条打结相连，扎在塑料圈上，并予以固定。
　　准备两条粗棉绳各长为三十公尺，分别穿过龙身支架上下端内部，并以固定，以为龙筋。
　　4、龙衣的制作
　　用宽一公尺、长二十二公尺之自布，在布宽的两边各缝起一公分，并在两边每隔三十公分处，缝上一布带(长约十五公分)，做为固定龙衣之用。
　　用红布(绒)剪成三角形，缝成龙的脊背。
　　在龙衣上绘龙鳞(或刻龙鳞橡皮章、沾油墨压印)及肚纹(每隔五公分绘宽一公分红线。
　　龙衣上亦可缝圆型亮片，以增加光泽，在阳光下闪烁亮丽。
　　5、龙尾的制作
　　用长三十公分、宽九公分、厚一公分的木板两块，每块中间凿一直径约三公分大小的圆孔(其中一块不要穿透)，另取长八公分、宽九公分、厚一公分的木板两块，四块木板钉成一长方形，再将长105公分、三公分直径之竹或木棍(用藤棍甩动效果更佳)，穿过底下木板，用树脂及铁丝、铁钉固定(务必扎紧，因为龙尾活动量大，易松脱 )。
　　用厚0.五公分塑料网，长三十公分、宽94.2公分围绕在矩形木板四周，并予固定(可用铁丝密密扎紧)。
　　用宽0.八公分之竹蔑一支，扎成直径二十三公分之圆圈一个，并结扎在木板**靠边部份，另取相同竹蔑长150公分，延着前述圆扎成尾状，并固定于木板**靠边部份。
　　用长短不一的细竹蔑八支，扎连在尾上，再用大小不同的竹(或塑料网)圈十四个，依次扎好，使成尾型，用树脂及细铁丝确实固定，尾端卷起于右边。
　　用铁丝(或塑料网)扎成三角形龙脊并贴红布。龙尾糊上白布并上漆，再画鳞片(绘时愈靠龙尾龙鳞要愈小)，即告完成。

神农尝百草时，怎么知道哪种草药有哪种疗效？

三皇神农尝百草
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，**的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农**的回生寨，改名为“留香寨”。后来人们把神农与伏羲、女娲合称为“三皇”。

炎帝生于姜水，故姓姜，出生时是人身牛首。一天炎帝在九龙泉沐浴后，头上的牛角隐去，而且天资更加聪颖，后来做了姜氏部落的首领。炎帝在常羊山下、姜水之畔，始做耒耜（一种像犁的农具），降牛耕田，教民稼穑，发展了原始农业，创立了以原始农耕为代表的姜炎文化。因此被尊称为“农业之神”。炎帝还是创立中国医学的先驱。炎帝为了给先民疗疾治病，曾遍尝百草，这就是流传民间的神农氏尝百草的传说。据说炎帝采药尝草、研究医药期间，曾一日遇七十毒，140岁那年，他上天台山采药，误尝小狼毒（俗称断肠草）而为民捐躯。后人于是根据他对草药的长期研究整理出中医经典著作《神农本草经》。炎帝也因此被尊称为“神农氏、医药之神”。