杨家祠堂的介绍

今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享木结构祠堂效果图的宠物知识，其中也会对杨家祠堂的介绍(杨家祠堂的介绍资料)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

杨家祠堂的介绍

杨家祠堂，北边街史家弄入口处（凤凰县杨家是杨家将后裔。其先祖世系为杨业-杨延昭-杨文广-杨邦怀，杨业八世孙杨胜龙三兄弟曾率兵征讨凤凰苗人何车起义，故其后裔遂居凤凰）。

重建祠堂在建筑上有什么注意的事项

注意事项： 1、首先要尊重原有形制，例如外形、格局、进制、风格等。 2、屋面方面，尊重原有坑数，色彩也是，古代**瓦面是皇家所用。脊饰最好按原风格的担干龙、拐子龙，若简单的安上龙脊鳌鱼会俗不可耐。山墙要尊重原来，不要盲目地夸大档次，草尾画的要认真。 3、重建古建要多看看《周礼》《小雅》古代对形制的要求，看看《营造法式》等古书，多研究古代吉祥图案，以其提高文化内涵。 4、祠堂基座和柱墩要尽量使用原有材料，仿造的也风格统一，原有材料的包浆最好保留。明清祠堂多是清水外墙，不要破坏原有风格贴上釉面砖搞得不伦不类。 祠堂（cí táng）是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。 另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所。

李氏宗祠的简介

李氏宗祠始建于明初的的中国祠堂建筑，属于中国祭祀祖先和先贤的场所。清代、**及1985年均曾重修。清雍正、乾隆年代，兑山李氏十四及十五世开始迁入**台北芦山等地，繁衍成为**著名的芦山李氏。位于福建厦门市集美区兑山村，是厦门涉台文物之一。宗祠坐西南朝东北，建筑面积200平方米，为两进一天井式结构。宗祠内供奉开基祖李仲文及各位祖先的牌位。宗祠是凝聚中国血缘和感情的纽带，作为中国悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。据《兑山李氏家谱》记载，李氏先祖唐末随王审知入闽。南宋理宗时，兑山李氏开基祖李仲文约由同安仙店迁入。兑山李氏人才历来辈出。马来西亚拿督李雅和、**志士李友邦、国民*二十八军军长李良荣等，均是兑山李氏的后裔。他们的画像，被宗亲们视为家族荣誉挂在宗祠里。另有一处李氏宗祠历史悠久，位于陕西省澄城县尧头镇。2006年5月,尧头窑及手工制作工艺被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月,经国家文化部确定李义仓为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。如今，越来越多的学者、摄影师、媒体人以及旅游爱好者访问尧头古镇，使这里重现生机。在尧头古镇有一大姓——李，李家人演绎了尧头古镇的传奇色彩，如今的尧头古镇，有一座标志性建筑——李氏宗祠，已有数百年的历史，2013年，由李家成功的***李对成、李红卫、李忠信、李海仓、李和平等人集资翻建而成，气势宏伟、规模宏大。尧头古镇李氏宗祠内李家人保存完好的家谱已有超过600年的历史。

祠堂的建筑有什么特点？

祠堂建筑设计和施工特点【作者：老夏】。祠堂设计一般也叫宗祠设计，或者叫家庙设计。祠堂的布局特点根据其面积大小一般分为单栋建筑，两进建筑，三进五进乃至七进或者更多进建筑，主要依据其面积来定，相应的常规的祠堂的建筑面积大约是在1000平米左右，属于中等的建筑面积，当然也有小于一千平米的，有上千平米的，主要是根据自己的特点和面积大小来决定祠堂的布局，这一步很关键。此外祠堂风格南北方的特点，同时也分各个朝代的特点，在这里我简要说明一下祠堂主要有以下几种建筑风格形式，第一祠堂徽派风格，简单来说就是前面一栋仿古的门楼后面，配几栋建筑，前堂中堂后堂，再配天井的布局成为徽派建筑，第二，明清风格，民居风格，有的地方也叫家庙风格及建筑特点，在祠堂内属于比较档次比较高的一种建筑风格，当然造价也会比较高，第三种，祠堂的建筑风格有，汉唐是汉唐的风格是比较偏小，但有些地方有地域的，或者是民族文化的一些特点，它需要建筑民族特点，第四，祠堂的风格在广东广西沿海一带的，中式的风格，也是比较普遍。也称为客家寺庙风格，岭南风格。祠堂设计或者总体设计中最关键的要把握一下几点，根据祠堂的面积大小，祠堂布局，祠堂朝向，祠堂风水，还有祠堂的当地特色综合来设计。【作者：老夏。国家注册建造师，古建筑设计师，园林规划师】以上仅供参考！

广州曾氏大宗祠

广州曾氏大宗祠坐落在广州市白云区钟落潭镇龙岗村!坐地铁到天河客运站!然后买票6块钱到钟落潭!

列举中国 现存祠堂

倪云林祠 又名倪高士祠，元代名画家倪瓒。清康熙二十年，1681年，后裔孙倪凤来等奉檄建。原祠四间三进，设有敬思堂、后院有池沼、假山、琴房等建筑。 倪瓒，字元镇，号云林，出生于无锡梅里邸陀村，中国绘画史上最有影响的画家之一，世界级文化名人，与黄公望，吴镇，王蒙并成为元代画坛四大名家，他们以简练超脱的艺术手法，开创了中国山水画的一代画风。倪云林的太湖山水画，以简洁凝练，潇洒秀逸的风格盛名于世，突出反映了他只傍青山不染尘的高洁品格。 倪云林在书法、音乐、园艺、美食、鉴赏、佛道等方面都有不凡的成就，为世人所钦佩和敬仰。 2009年6月，祠堂经修复，原貌重现。 陆宣公祠 唐相陆贽。祠堂始建于宋，由朝散大夫陆元珍建，清康熙四十七年，后裔孙陆慧玉等复建于惠山。毁于**二十六年日寇之*火，**三十五年，1946，无锡陆氏合族公推陆雨生主持筹建修复事宜，当年夏开工，次年春竣工。合族子孙举行春祭典礼，并接受汤恩伯书赠之“帝师祠”匾额。 原有建筑四开间，三进，有戏楼、池桥。现存清嘉庆重修的祠堂建筑二进，门间后为戏楼，下临水池，池上架石桥通亨堂。亨堂为硬山顶建筑，三间两层，1994年列为无锡市文物保护单位。 陆贽，唐代**家，文学家，苏州嘉兴人，大历八年773进士。陆贽是唐代贤相之一，他的学识才干和品的风范，尤其是“人君立国，以民为本”整顿吏治，反贪倡廉的治国思想，深得当时和后世赞誉薛中丞祠 清代都察院左副都御史、名医薛福辰，清末外交官薛福成的兄长。咸丰五年顺天乡试第二名举人，任工部员外郎，为治黄、治河作出较大的贡献，授山东济宁泰武临道。 薛福辰精通医书，光绪五年，1879年，慈禧患重病，经御医诊治无效，名医会诊服药也不见起色。次年经李鸿章、曾国荃保举，薛福辰进京治慈禧病，竟然很快痊愈，为名医马培之、汪守直所佩服。受到慈禧赞赏，专赏头品顶戴花翎、亲赐福字，“职业修明”匾额给薛福辰。光绪帝称他是“医国圣手”，赏赐他紫蟒袍、狐裘、如意，并授都察院左副都御史。 祠始建于**初年，上世纪50年代起给为民居。2009年2月，经惠山古镇办全面修缮，为三间三进加备弄式样，头进为门楼，门楼后设有照壁，廊轩相连的祠屋间木雕精美，气势不凡。祠屋后院，内植名木修竹，环境幽雅。 惠山唐宋石经幢 位于惠山寺寺门前，右侧为唐“尊胜陀罗尼经幢”，建于唐乾符三年，距今已有1100多年的历史。左侧为宋“大白伞盖神咒幢”，建于宋熙宁三年，距今也有900多年的历史。唐陀罗尼经幢高6.26米，宋大白伞盖神咒幢高6.22米，均有幢基、幢身、幢顶三部分组成。是江南地区现存最为完整的佛教地石刻文物。 唐宋石经幢以前由于隐在山门背后，游客不知山门背后有珍宝。在惠山寺古镇的保护修复中，特将古华山门前移，从而更加突出了这唐宋时代珍贵文物的艺术风采，也反映了惠山古街的历史悠久. 人杰地灵牌坊 俗称“千人报德坊”，坊额正面刻有“人杰地灵”四个字，坊额横梁刻有“中宪大夫福建湖广按察使提学副使邹迪光”。坊额背后刻有“岩壑夔龙”四个大字。 牌坊为明万历年间邹迪光立，距今已有400多年的历史，牌坊形制为三门四柱五楼，是惠山古街牌坊中佼佼者。 坊上世纪50年代初因上端石构件严重风化被拆除，构件散埋四处。现在恢复的牌坊，其石柱、石梁都是原来的石构件，十分珍贵。