李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故

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李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故

庄周梦蝶的典故出自《庄子》，说的是庄周做梦，梦见自己变成一只蝴蝶，一觉醒来，弄不清是自己梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己。这个故事本来是庄周用来表达自己那种逍遥无为的思想的。诗人在这里使用这个典故有何用意呢？原来是人是要说明，当初的情事已很朦胧。真耶？非耶？渐行渐远，如梦如幻，已经很难辨清。有一点我们是可以明确的，那就是那曾经的往事给诗人留下了美好的梦境。



望帝啼鹃这一典故是说，周朝末年蜀地国君杜宇禅位退隐，后国家被灭，抑郁而死，魂化杜鹃，夜夜哀啼，其声凄惨欲绝。诗中使用这个典故显然有所寄托。诗人对曾经的一段往事耿耿于怀，当初之事留给诗人的是痛苦的回忆，这回忆中充满着无尽的悲伤与凄婉。这是一种深沉的苦痛，这种苦痛好比望帝啼鹃深入肺腑，让人难以忘怀。



“沧海”句亦是借用典故。《博物志》云：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。诗句将苍茫的大海、皎洁的月亮、剔透的珍珠和晶莹的眼泪四个意象放到一起来写，让人既感到朦胧**，又感到凄惨冷清。这是一种朦胧的美，凄冷的美。原本美丽的传说，在作者笔下获得新的意义。而这种朦胧**凄冷的感觉又与前面的庄周梦蝶、望帝啼鹃融为一体，互相映衬。



《长安志》云：蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，又名玉山。“蓝田”句借此典故并加以发挥。日光照射下的玉山上升起缕缕玉烟，隐约朦胧，依稀可见又模糊不清。这是说往事如烟，似曾记忆，又似烟如雾，难以捕捉。这是多么的无奈啊。此句和“沧海”句形成对仗，句式工整，用词清丽。两句又互为补充，述说往事如烟，令人伤心落泪。遂成千古名句。



以上四句用四典，反复申述自己对往事的难忘，以及回忆的痛苦与悲伤。这样，诗的最后两句就水到渠成的把情感直接倾诉出来。

诗词中用典的作用

你知道诗词中的用典表现手法吗

李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故？有什么作用

李商隐《锦瑟》一诗中用了4个典故，分别是“庄周蝶梦”、“杜鹃啼血”、“良玉生烟”、“沧海珠泪”。 1、“庄周蝶梦”：借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。 2、“杜鹃啼血”：以冤**托写很怀，来表达殷切的思念。 3、“良玉生烟”：借此构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的惆怅情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，也有一丝的感伤。 4、“沧海珠泪”：借此具有极高美学意味的理想景色，来抒发一种高洁情感无法亲近的仇恨。 扩展资料： 锦瑟原文： 【作者】李商隐 【朝代】唐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 翻译： 瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 创作背景 李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李*争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。 此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。 但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

李商隐《锦瑟》一诗中用了哪些典故？有什么作用

李商隐《锦瑟》一诗中用了4个典故，分别是“庄周蝶梦”、“杜鹃啼血”、“良玉生烟”、“沧海珠泪”。 1、“庄周蝶梦”：借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。 2、“杜鹃啼血”：以冤**托写很怀，来表达殷切的思念。 3、“良玉生烟”：借此构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的惆怅情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，也有一丝的感伤。 4、“沧海珠泪”：借此具有极高美学意味的理想景色，来抒发一种高洁情感无法亲近的仇恨。 扩展资料： 锦瑟原文： 【作者】李商隐 【朝代】唐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 翻译： 瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 创作背景 李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李*争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。 此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。 但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

语文问题

　　庄生梦蝶


　　这个典故出自《庄子.齐物论》。以前庄子做梦变成蝴蝶，完全是一只欣然生动的蝴蝶，十分快活适意，全然不知道自己是庄周了。一会儿醒来，才惊讶自己原来是庄周。真不了解到底是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周与蝴蝶一定有分别。这就是所说的物化，也就是变化同为一体，不分彼此，消除物我差别的境界。
　　后以“庄生梦蝶”比喻梦幻**、往事追忆，或梦中佳趣。

　　分析《锦瑟》中间两联四个典故的具体含义及其艺术效果：《锦瑟》中中间两联的四个典故的具体含义及艺术效果：“庄生”句：据《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也 俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”李商隐借此来比喻人生如梦的空幻感。 “望帝”句：传说望帝为古代蜀国君主，名杜宇，因伤**之痛，死后化为杜鹃鸟，每到春季就悲啼不止，其声凄楚哀怨。李商隐一次来表示自己对大好年华逝去的痛惜，对凌云壮志难遂的不甘，只能徒劳地以诗寄托心曲。春心：伤春之心。 “沧海”句：西晋张画《博物志》中说鲛人出水，寄寓人家，离去时泣别，泪便成珠，赠给主人。此处李商隐借以表达浓重的人生感伤。 “蓝田”句：晚唐司空图《与极浦谈诗书》引中唐诗人戴叔伦语说：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”古人认为宝玉埋在**，日光照耀之时，蕴藏其中的玉气会冉冉上疼，但远看则有，近看则无。李商隐似用此来喻指自己的理想，可望而不可即。“庄生梦蝶”把个人的感伤与悼亡之情结合在一起，表现了人生的空幻迷惘；“望帝伤春”暗示着一种苦苦追寻而又毫无结果的悲哀；“沧海珠泪”包含着浓重的感伤之情；“蓝田玉烟”寓示着朦胧虚幻无法把握的理想。

杜牧在《秋夕》一诗中引用了什么典故？

银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。 译文 秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏;我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天街上的夜色，有如井水般清凉，我卧榻仰望着星空，牵牛星正_织女星。 诗中神话 《牛郎织女》是我国四大民间传说之一，讲的是一个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在附近放牛，在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便**下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散，只允许两人在每年七月初七鹊桥相会。后来，相传每到农历七月初七这天，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭建鹊桥。 来源：作文周刊.小学三年级版

诗词中用典的作用

你知道诗词中的用典表现手法吗

望帝啼鹃有什么典故吗?

出自《禽经•杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。 望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止，听到的人无不感到凄凉伤感。 扩展资料后世的几个作品曾用到这个典故。 元·关汉卿《窦娥冤》曾引用该典故：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗*素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。” 唐 李商隐《锦瑟》 ：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 多用于表达自己的冤屈或理想抱负的不能实现。 参考资料来源：百度百科-望帝啼鹃