今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享个人志是什么的宠物知识,其中也会对个人志是什么意思啊(个人有志的意思)进行专业的解释,如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题,别忘了关注本站哦,现在我们开始吧!
个人志是指作家不经过出版社自己印制的出版物,从法律意义上来讲基本上不可做公开的流通发售.于一部小说的内容形式没有影响。同经出版社发售的商业志相对。
拓展资料:
个人志就做工【包括纸张、印刷等】来讲一般确实比同人本上好几个档次,能做出精美商业志的效果,自然成本较高,而作者自印导致成本进一步增高,所以一般比较贵。同人本就做工来讲,一般达不到严格出版物的标准。但二者均有例外,质量上乘的同人本叫良心,而质量配不上价格的个人志只能说黑心了。
以及个志和同人还有个重要的区别,个人志作品原创成分居多,作者对作品享有一般出版物甚至更多的绝对权力,版权受到保护;而同人本是基于原创作品的衍生,从我国版权上来讲,存在可能的侵权,因此不完全享有法律保护。
不过就个人认为,无论如何,作者的创作,都该珍之重之。
个人志是指作家不经过出版社自己印制的出版物,从法律意义上来讲基本上不可做公开的流通发售.于一部小说的内容形式没有影响。同经出版社发售的商业志相对。
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个人志就做工【包括纸张、印刷等】来讲一般确实比同人本上好几个档次,能做出精美商业志的效果,自然成本较高,而作者自印导致成本进一步增高,所以一般比较贵。同人本就做工来讲,一般达不到严格出版物的标准。但二者均有例外,质量上乘的同人本叫良心,而质量配不上价格的个人志只能说黑心了。
以及个志和同人还有个重要的区别,个人志作品原创成分居多,作者对作品享有一般出版物甚至更多的绝对权力,版权受到保护;而同人本是基于原创作品的衍生,从我国版权上来讲,存在可能的侵权,因此不完全享有法律保护。
不过就个人认为,无论如何,作者的创作,都该珍之重之。
xmoon是一个负责通贩委托的工作室啊,淘宝的很多都是私印那种 XMOON工作室组建于2010年2月14日,由多位ACG同好组合而成。是以动画、漫画、游戏等同人志的实体本印刷、周边策划、淘宝通贩代理、四大都场贩代理、实体书屋寄卖、设计排版制作、插画漫画上色、公式站及网站美工、COSPLAY服装道具制作等为主的联合工作室。
**,日本网络词语。最早是出现在日本近代文学中,即沉溺、入迷的意思,概指唯美、浪漫、沉溺于美的事物,后来逐渐被用来表述男性与男性之间的爱情。 简介: **(dān měi)出自日语(たんび),在日文中的发音为TANBI,原意是指唯美**,后经**演绎,变成BL的代称了。实际上在日本,JUNE才是BL的代称。“**”一词最早出现在日本近代文学中,被日本漫画界所用后代指一切“美形的男性”,以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱情感,即“BL”。**文学与一般的同性恋文学有很区别,其作者与读者都通常为异性恋女性,因此也有学者提出**文化中的“想象与现实的混淆”。**作品也通常蕴涵着柔情与伤感等女性特质。 1、耽:沉溺之意。《诗经·卫风·氓》中写到:“士之耽兮,尤可说(通“脱”)也;女之耽兮,不可说(通“脱”)也”。则**,为沉溺于美。 起源: **——残酷的美,无法到达的终点,唯美梦幻。 字面解释为:沉溺于美。 **作为一种派系而言,早在上世纪30、40年代就在日本文学界盛行,算是浪漫**的一个分支,包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。但是,60年代以后,这个词逐渐从原意中脱离,变成了漫画中一类派生产物的统称,那就是现在我们所说的“BL”,描写男男爱恋的动漫(小说)作品。 发展: 20世纪中叶,准确地说,就是1963年前后,已经在日本发展了十几年的新漫画中终于有了真正意义上的少女漫画分支。 不同于以前由男性作家绘画的类少女作品和极少量女性创作的作品,一直附着在男性向漫画基础上的为女***的漫画开始迈出真正意义上的步伐,小学馆、讲谈社、集英社都陆续推出了自己的少女漫画专刊或者别册。然后在昭和41年(1966年)后的几年中,日后被称作“昭和二十四年组”的少女漫画家们陆续出现了。 所谓昭和24年组,就是出生在昭和24年(1949年)前后的知名少女漫画家们的统称。在经过近20年新漫画的熏陶和历练后,这批热爱漫画并且有极高天赋的女性终于来到了世人面前。在这其中即包括池田理代子、美内铃惠、五十岚优美子等正统少女漫画家,也出现了萩尾望都、竹宫惠子、山岸凉子等第一批跨足“BL”领域的先辈。当然,在那个时代,此类作品被称为**,或者——“少年爱”。 那个年代,日本还没有任何一本专门的BL刊物,所有此类作品都在普通少女漫画杂志上连载,故事的题材全部是“非本土非当代”的设定,而主角则都是15-18岁的少年,并且几乎毫无例外的都是悲剧。可能是因为出生年代的原因,在大战结束后,战败的日本一直致力于经济复苏,但是战争的*云还是在头顶挥之不去。那时的女性也依旧处于延续了百余年的低下地位,不论是经济还是能力都附属在男性身上。于是,一种难以言喻的“窒息感”笼罩在所有 女性身上。如果是普通少女漫画,这种感情会变成奋起的动力,让作品变得充满男**的强硬。而在**领域内,这些则原原本本的展现了它本来的面目,残酷、充满矛盾、以及对现实的绝望。 生硬的美感像钻石一样耀眼而茫然,却始终动摇不了碳元素的稳定。在幻美之间渗透了绝望,亦如马拉美诗下“轻蔑的寒梦”,只能在现实的边缘找到“徒然流放”的自己。 我们很难想象,一个食不果腹的人会喜欢**。从人类进化的角度来说,人之所以有美感是为了生存,美感使人类可以趋利避害,是人类漫长进化道路上的加速剂。当人不再整天为填饱肚子而奔波时,为生存而产生的美感渐渐变成一个脱离物质利害关系的需求,一种纯粹为美而美的需求,而**将这种需求推向了极至。现实中的不完美,更促使一些人转而投向虚拟的文字、漫画世界,在那里一切的一切终于有了完美的可能,而作为一个**作者,终于拥有了创造完美的能力。 日本人多多少少都会有一点亡命遗族的气质,所以就酝酿了一种文化精髓——“**”。烧这个词不像烧茶,烧茶只是用荔枝核文火轻烧到水温80°C 就OK了,“**”却要焚身于烁石烈焰中直到身心俱为灰烬为止,所以**的普遍表现形式是**、死亡,最高级表现形式是恋尸与尸恋,比如“**”派作家草间弥生在她的《尸臭洋槐》中有这样的句子:“妻子已经死去一个月,但正雄迟迟未将尸体送往火葬场,反而每天和妻子**着……正雄非常恐惧,总有一天这尸体会不会腐烂变形?”这种将美推向绝路,在美的绝望中沉溺的方式在日本历代文人的传导下几乎深入人心,所以日本电影也笼罩着一种浓酽的“**”之美。[3] 至于**,何以最终演化成BL(boy's love)的代名词,好像应从日本战后70年代少女漫画界的变革说起。当时,反主流文化的抬头迫使其从内容以及思想中寻求变化,推出了以新人为主创力量的别册,山岸凉子描写同性恋的《白屋二人世界》这种类似实验性作品就是在当时推出的。 后来影响比较大的,应该是小学馆的竹公惠子所画的《风与木之诗》她当时与另外两人,被称为“HOT”三人组(不是韩国的那个)在73年--75年掀起了少女漫画的新浪潮,当时的影响力是相当大的~~至此,表达同**的漫画便开始发展、蔓延,壮大,渐渐成为日本漫画的一个分支。 因为,当时漫画家所画的关于同性的感情故事大都是相当唯美,浪漫的感性描写,才与**一词挂上钩,后来渐渐的,发展成为其专有名词。 为什么会有**: 我们很难想象,一个食不果腹的人会喜欢**。从人类进化的角度来说,人之所以有美感是为了生存,美感使人类可以趋利避害,是人类漫长进化道路上的加速剂。当人不再整天为填饱肚子而奔波时,为生存而产生的美感渐渐变成一个脱离物质利害关系的需求,一种纯粹为美而美的需求,而**将这种需求推向了及至。现实中的不完美,更促使一些人转而投向虚拟的文字、漫画世界,在那里一切的一切终于有了完美的可能,而作为一个**作者,终于拥有了创造完美的能力。 表达形式: 漫画、动画、小说和广播剧 在中国**流传的最早的**作品多为日本**漫画。 随后许多中国作者创作了大量**题材的小说。早期的中国**小说大部分是同人小说,导致女性**爱好者被误称为同人女;实际上**小说与同人小说之间并不存在必然的联系。**作品因突出同性恋问题而在中国备受争议,部分作品主题也包含对“性**”或“恋童癖”等非正常性取向的描写。**向动画 市面上还有了很多**VCD,如《绝爱-BRONZE》、《火宵之月》、《**方程式》、《网中鱼》,《冤罪》,《没有钱》,等,这些VCD画面精美,声优的表现也非常棒。但是这些VCD大部分都是盗版所以有些质量不是最佳,还有各种新番如2010年4月新番的《无法逃离的背叛》等。另外还有很多**动画的DRAMACD,不过因为是日文原声,所以如果没有日语基础的话是听不懂的。
“**”不是问题。内容没有YHSQ以及其他违禁内容就不违法。
但是“出版个人志”是违法的。根据国家规定,未经新闻出版行政管理部门批准,任何单位和个人不得从事图书、报纸、期刊、音像及电子出版物的出版、印刷、复制和发行活动。
也就是说,小范围流通合法、公开发行违法。印出来向周边特定人群(也不能太多)赠送,是合法的,而向不特定人群销售是违法的。
只不过现在出个人志的情况比较多,内容没问题、影响不大的不会主动查处。算是在不举不究一抓就死的灰色地带吧。
有关法规:
行政法规《国务院关于严厉打击非法出版活动的通知》
司法解释《最高人民法院关于审理非法出版物刑事案件具体应用法律若干问题的解释》
同人本子
分为大致两种
18x
不18x
商志意思如下: 商志的意思就是小说作者授权给出版社、印刷出版发售的,与作者授权给工作室发售的个人志不同,商志的小说内容必须符合国家制定的出版规则,不能有任何违法违规的字眼。是正规的出版方式。 这里所谓的出版是将已有的作品形成为出版物的过程;原始作品必须经过一个大量复制的过程,使其形成一定的载体形式,成为出版物;通过一定方式使公众获得这些出版物,也是出版活动不可或缺的重要组成部分。 与商志对应的个志: 个志是指个人通过工作室授权,制作出版的,仅在小范围内传播的个人志,通常情况下只有有限的线上发售渠道,不能在线**通。商志与个志的最大区别是,前者有正规的书号,而后者没有,因此,若是真的追究起来,个志的出版实际上属于非法出版行为。
天之战记、 逆世界之书、银河咏叹曲(前传)、将军们的情书、圣战之歌、我和妲己抢男人、战七国、破罐子破摔、武将观察日记、锦衣卫、国师帮帮忙、飘洋过海中国船、灵魂深处闹**(盗墓)、西楚**大战外星人(朝圣)、 别过来(仙境幻想游记)、二零一三、幺儿、王子病的春天、鹰*、放开那个受、星辰骑士、北城天街、金牌助理、星盘重启、江东双璧目前只收集到这些
商志,男,是一位著名的考古学家,尤其着重于宁镇地区青铜器。 20世纪80年代前期,先生致力于吴文化研究,尤其着重于宁镇地区青铜器。他和中山大学考古专业师生与江苏文物考古工作队一起在镇江发现了春秋时期吴国王室墓葬群,出土了大批珍贵文物,填补了吴文化研究的空白,引起国内外学术界的广泛关注。 1989年,先生主持香港南丫岛大湾遗址发掘,开创了境内考古机构赴港发掘的先河。先生的研究覆盖了香港考古的各个方面,从沙丘遗址的自然环境到铜器、玉器、石器,从新石器时代到明清时期各个阶段都有涉猎。他的《香港考古论集》更是香港考古阶段性的总结。香港的历史从6000年前讲起,有商先生的一份功劳。 商志是指在正规途径中通过出版审核,并交由各出版社出版发行的书籍。会有各线下线上多种途径在售。还有一种商志是**/越南/北美等特殊地区或境外通过出版社签约授权审核通过的,能在签约出版地区线下线上发售的书籍(**可通过团购直邮/代购等方式获取)。 而个志是指个人通过工作室授权,制作出版的,仅在小范围内传播的个人志,通常情况下只有有限的线上发售渠道,不能在线**通。商志与个志的最大区别是,前者有正规的书号,而后者没有,因此,若是真的追究起来,个志的出版实际上属于非法出版行为。
个人志就做工【包括纸张、印刷等】来讲一般确实比同人本上好几个档次,能做出精美商业志的效果,自然成本较高,而作者自印导致成本进一步增高,所以一般比较贵。同人本就做工来讲,一般达不到严格出版物的标准。但二者均有例外,质量上乘的同人本叫良心,而质量配不上价格的个人志只能说黑心了。
以及个志和同人还有个重要的区别,个人志作品原创成分居多,作者对作品享有一般出版物甚至更多的绝对权力,版权受到保护;而同人本是基于原创作品的衍生,从我国版权上来讲,存在可能的侵权,因此不完全享有法律保护。
不过就个人认为,无论如何,作者的创作,都该珍之重之。
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