道家的闭关和辟谷有什么不同

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道家的闭关和辟谷有什么不同

一、含义不同 1、闭关的意思是关闭用心，不被外缘内缘带走，只做觉知。意思有闭塞关口，比喻不跟外界往来。 2、“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。 二、意义不同 1、佛家、道家修持均须经过闭关阶段，简单地说，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的**和入定，就叫做闭关。 但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。 2、辟谷在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康。 三、分类不同 1、闭关分为正式闭关和方便闭关。正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。 从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题。 所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。但是，方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者，或忙于上班和日常工作的人而设，闭关的时间可以短到几个月、几天，例如寒暑假期或其他假期都可用于闭关。 2、传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。 参考资料来源：百度百科——闭关 参考资料来源：百度百科——辟谷

辟谷养生为什么要在14.15.16

辟谷期间一切从缓，一切从轻，一切从静。闭塞耳目视听，从减少食量的第一个月开始训练心境。给自己一片大而寂静的心境，要感觉身边的任何事情和自己的不是一个时空中的。同时必须开始练气。（古语有说：疾病以减食为汤药。如果是为了身体像常人一样健康，一个月的减食加练气已经足够可以改善任何问题）
节食第一个月完之后，什么时候能得到气感，也就是能感觉到周身经脉的运行的时候才真正开始辟谷。每个一星期吃一个枣就够了，但要佐以气功功。这时候才是真正的辟谷日开始。

何为辟谷?为什么要辟谷?

辟谷，是我国流传已久的养生方式，是道家提出的养生方法，又叫做绝谷，断谷，从字面来理解就是不食五谷。辟谷，常与服气相联，称服气辟谷。服气，顾名思义就是服食空气，后受道家思想影响，而称服**气或天地元气。这是以气代食之功，服气辟谷**法是道教历来讲究的道法，从汉代起就有道士服气辟谷的传说，而且历朝历代仿效者不乏其人。生活条件变好后，很多人饮食不节，又很少运动，各种富贵病不断涌现，为了追求健康的身体，辟谷这种养生方式受到了越来越多人的追捧。
关于辟谷，有人认为它可以减肥养生，有人认为它很伤身体，那么辟谷到底对身体好不好?辟谷，虽说是一种不错的保健养生方法，但是并不适合所有人，如处于生长发育阶段的青少年、孕产妇、哺*期妇女等就不能。同时对于一些身体特别虚弱，甚至患有一些慢性疾病的人也不适合。准备‘辟谷’的人们一定要有专业人士的指导，否则不仅达不到养生的目的，还有可能影响身体的健康。大家不要盲目的辟谷，不然真的会适得其反的，最好是找专业的老师带你，并且需要让它看你的身体适不适合辟谷。

如何正确辟谷？

只吸风饮露，不食五谷，兼以气功相佐，思虑像胎儿一般似有似无，就是真正的辟谷了。

如果还只有15岁，还是不要辟谷了，如果是女生，正确的辟谷虽然会让人变漂亮，但同时会逐渐失去女性第二特征。绝经无法生育，男生也是如此，JJ会缩到如婴儿时般大小，以此不泄精不漏经血。中国的上乘**方法都是炼着返老还童的。没那个打算就算了。

如果当真辟谷，在开始辟谷的前100天就不应该做任何剧烈运动，那个时候身体在改造，外表看似一天比一天漂亮，但经不起任何不注意，比如说那时候稍微生气生气就容易**，稍微贪吃就会死人，稍微用眼时间长一些就会导致眼睛永久性障碍。

辟谷方法（纯素食）：

总之除非哪天心性平和，看到什么都一波不起的时候就可以开始先逐日减食，两个星期以后只吃中餐，再过一星期两日一食。

辟谷期间一切从缓，一切从轻，一切从静。闭塞耳目视听，从减少食量的第一个月开始训练心境。给自己一片大而寂静的心境，要感觉身边的任何事情和自己的不是一个时空中的。同时必须开始练气。（古语有说：疾病以减食为汤药。如果是为了身体像常人一样健康，一个月的减食加练气已经足够可以改善任何问题）


节食第一个月完之后，什么时候能得到气感，也就是能感觉到周身经脉的运行的时候才真正开始辟谷。每个一星期吃一个枣就够了，但要佐以气功功。这时候才是真正的辟谷日开始。

从辟谷开始的100天内把自己当石头，寂然不动，我指的是心境，一旦动了，轻则疯、大病，重则死。心境很重要。心境静了，气就平和顺畅了。

到第100天的时候就能彻底不用练气也能看到周边远远不断的**被自己的毛孔吸入体内，那之后就可以彻底的什么都不吃了。


如果辟谷期间熬夜，吃上火的食物，用眼过度，发怒，都是会饿到肚子痛的，否则不会。记得辟谷期间一切从静。100天之后要怎么动都行。

辟谷对身体有什么好处，人为什么要辟谷

辟谷是指普通人通过一些特殊的**，进入一种长期不吃饭还很精神的状态，以期达到治病养生的目的。

什么是辟谷？人为什么可以辟

辟谷是怎么回事？怎么辟谷？

辟谷是指普通人通过一些特殊的**，进入一种长期不吃饭还很精神的状态，以期达到治病养生的目的。

辟谷是怎么回事??

　　辟谷：不吃五谷，方士道家当做**成仙的一种方法。
　　又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·***》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。
　　辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。
　　道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”⑦并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”AB《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”AC陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。AD《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。AE《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。AF其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。AG《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”AH史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。
　　道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内篇·遐览》著录《休粮经》三卷。
　　《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤多。但诸书所载，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。
　　（一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食六戊精气法，思神食气法等。
　　（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云笈七签·方药部》。
　　史**载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的是，她染病卧床八年后，竟能**行走，谈笑自如，且能做些家务。这真是人间奇迹。如果当今科学能对之作出解释，将个中原因弄个明白，这对人体科学、现代养生学将有巨大的贡献。