辛亥**历史意义是什么

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辛亥**历史意义是什么

..就中国历史发展的总趋势看，辛亥**确实是中国历史上的一个重要分水岭，主要原因是

D 两千多年的封建帝制像一座大山压在人民身上，山没了，一切都好起来了·····

辛亥**对中国社会发展的意义

　近代中国，民族矛盾和阶级矛盾急遽激化，中国社会处于剧烈的动荡和变化中。辛亥****了统治中国几千年的君主**制度，建立起亚洲第一个**共和国，为日后中国人民**的胜利发展开辟了道路。2011年正值辛亥**一百周年，本刊记者特地采访了****文献研究室原常务副主任金冲及，请他对辛亥**作一概略评价。

　　辛亥**——20世纪中国的第一次历史巨变

　　记者：金主任，非常感谢您接受本刊的采访。中华民族在20世纪走过了一条漫长而曲折的道路，辛亥**是这段发展进程中不可缺少的重要节点。今年是辛亥**一百周年，您认为我们应该从哪些方面深刻认识辛亥**这一20世纪中国的第一次历史巨变？

　　金冲及：20世纪，是决定中华民族生死存亡的重要历史转折时期，中国在前进道路上经历了三次历史性巨大变化，辛亥**是其中的第一次。它**了统治中国几千年的君主**制度，开创了完全意义上的近代民族****，为中国的进步打开了闸门。从这个意义上，也可以把中国新******和社会****的胜利，看做辛亥**的继承和发展，看做它最终结出的硕果。

　　记者：中华民族创造过灿烂的古代文明，在近代却落后了。当时中国面临的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的历史状况，驱使每一个对祖国怀有深厚感情的中国人苦心焦虑地寻求拯救祖国的道路。是否可以说，辛亥**正是在这种历史背景下以挽救中华民族的危亡为出发点的？

　　金冲及：20世纪到来的时候，中国已在半殖民地半封建社会的道路上走过整整60年，列强在中国强行划分势力范围，攫取种种特权。中日甲午战争、八国联军侵华战争都以清朝**签订丧权辱国的条约而告终，日俄战争竟是两个帝国**国家在中国大地上的相互厮杀，人民惨遭屠戮，庐舍化为灰烬。长夜漫漫，中国人痛切地感到国家已面临被瓜分和灭亡的直接威胁。近代启蒙思想家严复在给友人的一封信中写道：“尝中夜起而大哭。嗟乎！谁其知之!”

　　在极端深重的民族危机面前，谁能***民抵抗外来侵略、把祖国从危难中拯救出来，谁就能得到人民发自内心的信任和支持；否则，就会被人民所抛弃。这时，统治着中国的清朝**处在怎样的状态呢?人们期望有一个能保卫国家和民族利益的**，而清朝**恰恰相反，宁肯大量出**家的权益，以换取帝国**列强的支持，维护它在国内早已摇摇欲坠的统治。1901年2月，当武装占领中国首都北京的列强提出议和大纲时，**在西安的清朝**发出皇皇上谕，竟宣布**今后的对外方针是“量中华之物力，结与国之欢心”。清朝**对外屈辱到如此地步，对内拒绝任何根本改革，而其竭泽而渔的横征暴敛更使人民无法生存下去。这就使原来装扮成“神圣不可侵犯”的清王朝终于在人们心目中丧尽尊严，被看成只是洋人用来统治中国的工具。人们越来越愤怒，感到不把这个**的、**的、极端**的清朝****，中国是一点希望也没有了。离开这个大背景，就不可能理解辛亥**。

　　记者：1840年**战争后，中国**走上半殖民地半封建道路。但中国人民的反抗从来没有停止过，清朝**也自上而下地进行过一些枝节的改革。可是，救亡与图存问题不仅没有解决，而且中国的状况在一天天坏下去。辛亥**的目的正是反对帝国**侵略、实现中华民族的**和解放。您认为，是否可以从这个意义上说辛亥**开创了中国近代民族****？

　　金冲及：在近代，中国人面对的问题成千上万，许多人常不知该从何下手。***从千头万绪中提纲挈领地提出民族**、****、民生幸福这三个目标，并且坚决主张用**的手段来实现它。这就指明了一个新的方向，集中地反映了时代的要求和人民的愿望。为什么当时会有那么多人奋不顾身地奔集到***高举的旗帜下，原因就在这里。尽管***并没有找到实现这些目标的具体道路，但这些目标的提出毕竟激励着不止一代的中国人不断地为之奋斗。

　　***在兴中会章程中痛心地写道：“中国积弱，非一日矣。”他悲愤地呼唤：“有心人不禁大声疾呼,亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”兴中会名称中的“兴中”两字，也表明了反对帝国**侵略、拯救民族危亡的强烈意愿。“振兴中华”这个激励着一代又一代中国人的响亮口号，就是***在檀香山兴中会成立时率先喊出来的。

　　***领导的**活动，在中国历史上第一次举起**共和的旗帜，这是一件有着破天荒意义的大事。**共和，是同君主**相对立的。中国自有文字记载以来，几千年实行的都是君主**制度。要从如此沉重的传统束缚下摆脱出来，提出以另一种**制度来代替君主**制度，其难度可想而知。也正因此，辛亥**的历史贡献是不可磨灭的。胡**同志在七一讲话中指出，***先生领导的辛亥**，结束了统治中国几千年的君主**制度，对推动中国社会进步具有重大意义。这个评价是深刻的，完全符合实际的。

　　记者：辛亥**为中国走向**和解放的道路扫除了君主**制度这个巨大的障碍物。此后，无论是袁世凯称帝还是张勋复辟，都只能昙花一现，立刻遭到全国人民的普遍反对，很快归于失败。这是否说明，历史的发展毕竟无法倒转回去了？

　　金冲及：辛亥**结束了统治中国几千年的君主**制度，建立起**共和制度。诚然，**共和制度在当时的中国只是徒具形式，但这个形式在人们观念上引起的深刻变革决不能小看。中国人历来讲究要“名正言顺”。***说：“在南京所订**约法，内中只有‘中华**主权属于国民全体’一条是兄弟主张的。”有了这一条，**共和便成了“正统”，人们不再把自己看做皇上的“子民”，开始意识到自己是国家的主人。在这种情况下，各种政*、社会团体和报章杂志像雨后春笋般涌现出来，**生活空前活跃，**精神普遍高涨，为中国的继续前进创造了重要条件。即便南京临时**很快就结束，袁世凯又建立起北洋军阀的统治，但已经发生了的变化是谁也无法全部抹掉的。把辛亥**称为20世纪中国的第一次历史性巨大变化，它是当之无愧的。

　　记者：早期中国***人在思想上几乎都受过辛亥**风暴的洗礼和激励，辛亥**成为他们投身中国近代民族****的起点；随后，早期中国***人又从辛亥**的失败中接受了教训，看到它存在的严重弱点，认识到在中国的历史条件下建立资产阶级共和国是不可能的，必须寻找新的救国救民的道路。这也是说辛亥**为中国的进步打开了闸门的依据之一？

　　金冲及：争取民族**、人民解放，实现国家富强、人民富裕，这是一个宏伟而艰巨的目标，决不是靠一两次**冲击就能实现的，也不可能在一两代人手里完成。辛亥**后建立起来的共和国，照搬了西方国家****的模式。许多人兴高采烈，把事情想得很简单，以为**共和国既经成立，人民生活在优良**之下，进步一定很快，种种根本改革都将顺利实现。可是，事实却使**失所望：普选徒具形式；多*制成了拉帮结派，*同伐异；议会里大多是一些政客在那里吵吵嚷嚷，争权夺利；国民*在大选中取得国会议席中的大多数，但对国民*的实际作用却很少裨益。热切的期望，得到的却是冰冷的回报。等到袁世凯做好了准备，突然猛扑过来，就连那些形式上的东西也被抛到九霄云外。种瓜得豆，这是创业者始料不及的。

　　但是，历史不会在此停步不前。在依然深重的民族危机和社会危机面前，中国的先进分子开始了新的探索，寻找新的出路。早期的中国*****体上有两种：年长的大多参加过辛亥**，并且加入了***领导的同盟会，如***、林伯渠、吴玉章、**等。***虽然没有参加同盟会，但同样积极投身辛亥**，并且担任过**不久的安徽都督府秘书长；年轻一些的大多也受到这次**的深刻影响，如毛**、***、***等。林伯渠这样描述自己在辛亥**后的思想历程：“辛亥**前觉得只要把帝制**便可以天下太平，**以后经过多少挫折，自己追求的**还是那样的遥远，于是慢慢地从痛苦的经验中，发现了这路不通，终于走上了****的道路。这不仅是一个人的经验，在**队伍里是不缺少这样的人。”早期中国***人在**十月**的影响下，接受马克思列宁**的指导，走到工人和农民中间去，从中国的实际国情出发，脚踏实地地开始新的斗争，终于找到了正确的前进方向，找到了足以把祖国从危难中拯救出来、领导中国社会变革的先进社会力量。中国***成立后，经过长期不屈不挠的斗争，经过在实践中不断摸索前进，终于领导亿万中国人民取得了辉煌胜利。

　　辛亥**的胜利和失败

　　记者：在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥**，离现在已经整整一百年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场**的功过得失，在国内以至国外一直有着不同的议论。辛亥**的历史功绩中突出的一条，就是**了统治中国几千年的君主**制度。您认为，今天我们应该怎样认识辛亥**的这一历史功绩？

　　金冲及：**统治了中国几千年的君主**制度，这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主**到建立共和国，只看作无足轻重的政体形式上的变化，甚至只看作是换汤不换药的招牌的更换。***为首的资产阶级**派在中国历史上第一次提出了**君主**制度、建立**共和国的主张。***多次旗帜鲜明地指出：“中国数千年来，都是君主**政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？”1905年8月成立的中国同盟会明确地把“创立**”作为自己的奋斗目标之一，它在第二年冬颁布的《**方略》更是响亮地宣告：“今者由平民**以建国民**，凡为国民皆平等以有参政权。”“敢有帝制自为者，天下共击之！”这在当时确实是石破天惊之论！比一比，从“乱臣贼子，人人得而诛之”到“敢有帝制自为者，天下共击之”，这是何等巨大的根本性的变化！资产阶级**派坚忍不拔地通过报刊鼓吹、秘密宣传，使**共和的观念越来越深入人心。到辛亥**爆发时，推倒君主**制度，建立**共和国，已成为大势所趋、人心所向，任何**势力都已无法把它再扭转过来了。

　　辛亥**果真把“皇帝拉下马”了，把统治中国几千年的君主**制度推倒了。它带来的直接后果，至少有两条。第一，使中国的统治者在**上乱了阵脚。中国封建社会本来有个头，那就是皇帝。他是大权独揽的绝对权威，是统治秩序赖以保持稳定的重心所在。辛亥**突然把这个头砍掉了，整个统治秩序就乱了套了。这以后，从袁世凯到***，像走马灯似地一个接着一个登场，却始终建立不起一个统一的稳定的统治秩序来。不用说人民**的浪潮一浪接着一浪，就是统治阵营内部也无法再保持统一。这自然有很多原因，而辛亥**在这里所起的巨大作用是无法抹煞的，它为中国民族****的胜利开辟了道路。第二，使中国人民在思想上得到了一次大解放。皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了，如今都可以被**，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的禁锢一经打破，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。

　　记者：具有划时代意义的五四运动，揭开了中国人民彻底反帝反封建的崭新篇章，标志着中国新******的伟大开端，还为中国***的成立提供了思想上和干部上的准备，并使社会**思想成为五四运动后新文化运动的主流。您在一篇文章中曾这样说过：没有辛亥**就没有五四运动。应如何理解这样的评价？

　　金冲及：辛亥**一度迸射出耀眼的火花，最后留下的仍然是一片令人难熬的黑暗。于是，许多人重新观察、思考、探索，寻求新的救国真理。在这个旅程的尽头，终于找到了马克思列宁**。从此，中国的**就有了正确的方向。历史上常常有一些重大的转折关头，这时的社会内部各种矛盾和冲突异常尖锐，局势瞬息万变。胜利和失败、失望和追求、苦闷和奋起，以快得令人目眩的速度交替出现，留下了发人深思的丰富的历史遗产。从辛亥**到五四运动，便处在这样的历史时刻。

　　新生的共和国，在许多人眼前矗立起一幅虚构的壮丽前景。人们梦想着：一旦“以一个新的、开明的、进步的**来代替旧**”，“一旦我们新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。”人们深信：过去，中国进步的主要障碍就是那个**、**、拒绝一切改革的清朝**；现在，这个障碍既已从前进的道路上扫除掉，一切根本改革当然将次第推行，诸如****的实施、工业交通的建设、国家的富强等等，都指日可待。人们沉醉在兴高采烈中。

　　可是，透过表面上那派热烈景象，冷静地观察一下，不难看到它背后存在的严重危机。领导这次**的中国资产阶级有**的要求，但并没有彻底反对帝国**和封建**的决心和勇气。武昌起义的成功和中华**的迅速成立，冲昏了资产阶级***人的头脑。**的精神废弛了，妥协的声浪压倒一切，成为南方**不和谐的合奏中的基调。而当帝国**直接出面干预、开始所谓南北议和后，他们竟争先恐后地主张对帝国**和袁世凯妥协，从内部施加压力，逼迫南京临时**将政权交给袁世凯。

　　***是比较坚定的资产阶级****者，在当时**形势的鼓舞下，他曾要求继续把**推向前进，反对向袁世凯妥协。可是，这种微弱的呼声很快便为巨大的妥协声浪所淹没。这样，软弱的资产阶级***人终于将政权移交给大地主大买办阶级的**代表袁世凯。轰轰烈烈的一场大**，虽然赶走了皇帝，挂起了一块“中华**”的招牌，但年代久远的、压在人民头上的封建军阀官僚**机构，除换了名称以外，几乎没有任何变动；半殖民地半封建社会的经济基础，更没有受到丝毫的触动。

　　这时，资产阶级***人的经济地位和实际兴趣也在起着变化。他们中许多人渴望得到一个“宁静”的**环境，来保障他们既得的**权益，保障他们自由地从事实业的发展。同时，他们也很怕自己在本阶级（即资产阶级）眼目中成为“不安宁状态”的罪人。于是，就积极地支持袁世凯，尽力鼓吹“南北统一”和“新旧调和”，希冀用放下**来换得袁世凯的谅解和信任。而结果适得其反，换来的只是鼓励并便利了袁世凯进一步扑灭南方的**力量。一年多前曾经鼓动起全国规模的**大风暴的资产阶级***人，曾几何时，已处于分崩离析和完全孤立的境地。环顾四周，找不到多少支持和援救的力量。于是，南方各省一度进行的**和抵抗很快就烟消云散。

　　实践是检验真理的唯一标准。资产阶级**共和国的理想，还在无产阶级对它从理论上进行批判以前，已经由实践对它进行了有力的批判。中国人民付出了痛苦的代价，才从连续不断的失败中取得教训，逐步认识到资产阶级的**道路在半殖民地半封建的中国是行不通的。许多爱国者不能不严肃地重新思考国家社会的许多根本问题，寻求新的出路。也就是说，正是辛亥**为五四运动的兴起，为马克思**在中国的传播，准备了不可缺少的条件。也是在这个意义上，我们可以说：没有1911年的辛亥**，就不会有1919年的五四运动。

　　记者：辛亥**并没有达到它预期的目标，没有能从根本上改变帝国**和封建势力对中国的统治，没有真正实现民族**、****和民生幸福。辛亥**后，西方列强在中国的支配地位没有削弱，中国近代社会的基本矛盾没有解决，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，中国人民的悲惨命运没有改观。是什么原因导致辛亥**没能结束中国近代以来的贫穷、落后、**、混乱局面？

　　金冲及：导致辛亥**失败的原因，除客观的力量对比悬殊以外，这场**的领导者所代表的社会力量还很薄弱，**上不成熟，确实存在严重的弱点。第一，他们没有提出一个明确的彻底的反对帝国**和封建制度的**纲领，许多人在**清朝**以后便以为大功已经告成，失去了继续前进的明确方向。第二，他们没有发动并依靠占中国人口最大多数的下层劳动人民，因而在强大的旧势力面前便觉得自己孤立无援，找不到把**进行到底的力量。第三，他们没有形成由一大批有着共同理想和严格纪律的先进分子组成的*，作为**队伍的核心力量，因而难以在极端复杂的环境中顽强地进行坚忍不拔的斗争。在当时还不成熟的中国社会历史条件下要解决这些问题是做不到的。

　　辛亥**留给我们的精神财富

　　记者：近代以来，为了拯救祖国，为了建立一个**、富强、**、进步的新中国，一代又一代的中国人在令人窒息的黑暗中坚持探索，进行了无数次可歌可泣的斗争。在20世纪初写下的最早的光辉篇章是1911年的辛亥**。那么，您认为辛亥**留给我们了哪些精神财富？

　　金冲及：辛亥**充分显示出中华民族是一个有智慧、有骨气、蕴藏着巨大潜力的民族，当许多人认定这个古老的民族已经濒临灭亡的时候，它却出人意料地掀起了一场巨大的**风暴，为民族的重新振兴开拓了道路。

　　中国近代的民族****是由一代又一代的**者，经过一个多世纪前仆后继的顽强努力，才取得胜利的。辛亥**虽然没有完成民族****这个历史任务，但它在近代中国人民**斗争的长期历史中是一个不可缺少的重要环节，占有重要的地位，这是无可质疑的。

　　不管是成功之处，还是失败之处，都是辛亥**留给我们的宝贵精神财富。这场**不仅**了清朝**，结束了统治中国几千年的君主**制度，使旧有的统治秩序再也无法稳定下来，而且使民族觉醒和**精神在全国普遍地高涨起来。这就把历史大大地向前推进了一步，成为走向新中国的历史进程中不可缺少的重要阶梯。这不是取得了巨大的成功吗？可是，这次**没有从根本上改变帝国**和封建势力对中国的统治，中国近代社会的基本矛盾一个也没有得到解决，中国依然是一个贫穷、落后、**、混乱的国家。从这个意义上讲，这场**不又是失败了吗？但一次**的价值不能单从它的短期效果来衡量。如果从长远的历史眼光看，它对中华民族解放运动所产生的深远影响是不可磨灭的。

　　辛亥**是我们的前辈一百年前在中国这块国土上进行的一次伟大实践。那些在黑暗年代里为民族**、国家富强和社会进步而斗争的先驱者的业绩，是不应该被忘却的。今天，我们深思辛亥**的成功和失败，能够更具体地了解中国近代的国情，了解中国近代的历史道路是怎样走过来的。这对增强我们民族的自尊、自信和凝聚力量，万众一心地为实现中华民族的新的腾飞而努力，将永远是一种巨大的鼓舞力量。

　

辛亥**的必要性、正义性、进步性

必要性：
满洲清国占领中国后，把中国由最先进，最开放，最发达的文明国家，变为非常落后，非常黑暗，非常封闭的办野蛮国家。中国已经被满洲人**了，中国人都被满洲人经过200多年的杀戮和***，改造称标准的*才，*性已经进入骨髓。
如果没有辛亥**，中国就继续被满洲清国统治，甚至被满洲清国和其他国家共同统治，中国人成为双重的***。中国那时候就真的用无出头之日了，甚至要有灭种的危险。
因此，必须**满洲清国的野蛮统治，恢复中华的文明。
正义性：
中国是中国人的中国，只有中国人才有资格统治中国。
满洲人是中国以外的蛮夷，他们统治中国即不合理，也不合法。他们只能用野蛮落后的手段统治文明的中国人，文明的中国人被他们统治得也变成了半野蛮人。因此，**满洲清国的野蛮统治，恢复中华文明是正义的。
进步性：
野蛮的满洲清国为了统治文明的中国人，不得不消灭大部分中国文明，使得中国降到满洲人的水平，中国文明因此被大规模毁灭。满洲人禁止中国人继续开拓文明，中国人因此不得不**满洲人的统治，才能发展。中国**满洲清国后，科学技术迅速发展，在短短的30多年，赶上了西方300年的发展速度。例如，在西方发明飞机后的几年，中国就能自己生产飞机了。这在当时是难以想象的。因此，辛亥**是进步的。
回答 卡丁之神 的问题。
1，中国什么时候是封建制度，什么时候不是封建制度，这在中国历史学界，根本没有定论。很多人认为，封建制度在秦始皇时期，就没有了。连明朝是不是“封建制度”都没有公认，更何况“中国封建制度由盛转衰从明朝就开始”了。
明朝，尤其是明朝晚期，是世界上最先进，最文明，最开放，经济最发达的国家。这是全世界历史学家公认的。满洲清国入侵中国明朝后，中国才开始衰落，这也是全世界公认的。
2，在辛亥**之前和之后，满洲人都不是中华民族的一部分，只有解放后，我*为了安抚满洲人，不让他们**，才含糊的说，凡是居住在中国境内的民族，都是中华民族。连欧洲的俄罗斯族都是了，这简直成了笑话。事实上，按照中国人5000年传统观念，中华就是汉族，是跟四方的蛮夷对立的。满洲人属于蛮夷，根本不是中华。
辛亥**是明确的反满**，最主要的目的就是**满洲人、把满洲人赶走。同盟国的最高纲领就是“驱逐鞑虏，恢复中华”。再也明显不过的表明，赶走满洲人，恢复中国人的文明，是辛亥**的根本目的。“五族共和”是满洲清国抵抗不住**的进攻后，抛出的糖衣*弹，只有满洲清国和北洋**才讨论过“五族共和”。***在很多次公开演讲中，都没有谈到“五族共和”，反而多次强调汉族的重要性。例如，在《三 民**》讲座中，他说：“所以就大多数说，四万万中国可以说完全是汉人。同一血统、同一语言文字，同一宗教、同一习惯，完全是一个民族。”
关于“康乾盛世”。这完全是吹出来的。康熙末期，是满洲清国最强大的时候，但那时候，人民的财富，也就是人均GDP，连明朝灭亡之前那几十年都达不到。也好意思说是盛事？
3，人类的进步性，当然是文明的进步性，难道还是杀人手段的进步性？满洲清国占领中国后，中国文明各个方面都在开倒车，以至于在短短的200年间，完全被欧洲赶超。这是最大的退步。
卡丁之神说满洲人象中国人学习先进的生产技术，这完全是不懂历史，自己编造。任何了解满洲清国历史的人都知道：满洲人全民皆兵，是不从事生产劳动的！他们的所有生活来源，都依靠到中国去抢劫以及靠掠夺来的中国人当*隶来剥削！他们在崇祯年间多次到河北山东抢劫，最大的一次竟然掠夺了40多万人民和无数财产，在济南一城就杀了17万中国人。满洲人占领中国后，更是跟生产没有任何关系，满洲清国规定，凡事清国的国人（满洲人）在8岁后，都有俸禄，再也不用为生计操心。中国人的民脂民膏供养了他们200多年，以至于辛亥**后，满洲人失去了每个月的俸禄都都不知道怎么活了。
卡丁之神又说，满洲清国效仿中国的六部内阁制度。这更是不对。稍微懂历史的人都知道，中国明朝的权利机关是内阁，而满洲清国的权利机关是军机处而非内阁，更不是六部。为什么？因为满洲人统治中国是不合法的，是非正义的。因此，必须时刻靠****中国人的“反清复明”的起义。所以**是满洲清国的根本。这完全不是明朝的制度。况且，日本也有内阁，而且日本的内阁也是日本的最高权利机关。难道日本就有理由侵略中国了？日本就能当中华民族了？
卡丁之神问“少数满族人达到中国文明容易还是消灭根深蒂固的中国文明容易？”。非常遗憾的回答你，满洲人基本毁灭了中华文明。
中华文明是什么？是“华”“夏”。中国有衣冠之美，故称华，中国有礼仪之盛，故称夏。因此，衣冠礼仪，是中华文明的核心。中国因此被成为衣冠之国，礼仪之邦。然而，这两个都被满洲人消灭。满洲甚至把他们萨满教的跳大伸当作他们的礼仪。（参见《清史稿◎满洲跳神》）弄得中国到现在根本没有衣冠礼仪。“唐装”是什么？是满洲人的服饰。我们可以从现在满大街的旗袍马褂，以及电视里满天飞的大辫子看看，到底是满洲人文明了，还是我们的中华文明被毁灭了。

辛亥**的局限性是什么

1、其领导者资产阶级，产生于中国半殖民半封建社会，与帝国**和封建统治阶级有着密切的关系。这就决定了在**和经济上要受到双重的**与剥削，所以具有不可避免的软弱性和妥协性，无法进行坚决的反帝反封建斗争。 2、由于不敢触动封建的地主土地所有制，辛亥**难以获得占中国绝大多数的农民的支持，使得**丧失了最根本最雄厚的**力量。　 3、没有反帝国**，没有完成反帝反封建的任务。 4、没有改变中国社会的性质。 5、资产阶级具有软弱性和妥协性。 6、辛亥**成功的仓促，到手的乃是不彻底的胜利。

指出与维新变法，辛亥**相比，新文化运动的进步性？急急急！！！

维新变法和辛亥**，一个是在封建王朝内部用君主立宪制做改革的尝试，辛亥**是用激烈的手段**王朝，用资本**共和制的方式来尝试改革中国。两者的共同点都是为了改革中国并使中国摆脱落后局面，但是两者都是引进西方理论和制度，而与中国的传统文化是断裂的，至新文化运动时期，连梁启超也注意到这个问题，所以中国人回过头来思考传统与西方思想的问题。 新文化运动在改革中国方面是前两者的继续，而非反封建的继续，因为封建王朝已经被辛亥****了，当时中国的迫切任务是如果发展的问题，新文化不同于前两者的是反思中国传统的问题，如何与现代结合的问题，另一方面更关注底层的生活。新民化运动的***物有胡适，***，李大钊等，后两者谁都清楚是无产阶级知识分子。

辛亥**对中国近现代化有哪些方面的影响

辛亥**是中国历史和中国近代史上划时代的**运动,为中国带来了深刻的变化,主要表现在:一是辛亥****了清王朝,建立了共和制.辛亥**不是用旧王朝取代新王朝,而是用新的**共和制取代旧的君主**制度.从此以后,共和**的观念深入人心,任何人企图重建帝制,无论是袁世凯的帝制自为,还是张勋的拥戴前清废帝溥仪复辟,都以失败告终.敢有帝制自为者,天下共击之,成为民众普遍接受的新观念,反映了历史的巨大进步.二是辛亥**带来了中国**体制、对外关系、社会经济、教育文化、风俗观念的一系列新变化

辛亥**的影响是什么?

1、思想文化上辛亥**给人们带来了一次思想文化上的解放。辛亥**激发了全国人民爱国之情与民族觉醒，思想封闭的大门也就此打来。 2、生活习俗上辛亥**促进了社会习俗的除旧布新。**体制的革故鼎新带来了**初年的中国社会面貌为之一新。 3、**上辛亥**的爆发使得**共和的思想深入人心。辛亥****了清王朝，结束了两千多年的封建**统治，成立了**共和国。这是历史上一次伟大的创举，也是第一把举起的**旗帜。 4、经济上中国民族资本**渐渐发展起来。辛亥**把中国引入了近代化发展的热潮，贫穷落后的中国渐渐走向经济发展的道路。 扩展资料一、辛亥**的历史意义： 辛亥**是一次比较完全意义上的资产阶级****，是中国人民救亡图存、振兴中华的一个里程碑，具有伟大的历史意义。 1、辛亥****了“洋人的朝廷”清王朝在中国的统治，沉重打击了帝国**的势力。以后帝国**再也找不到稳定的代理人，再也无力在中国建立比较稳定的统治。 2、辛亥**结束了统治中国两千多年的封建君主**制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和**，使**共和的观念开始深入人心。在以后的历史进程中，谁想复辟帝制，都在人民的反抗中迅速下台。 3、辛亥**也是一场思想解放运动。辛亥**开启了思想进步和民族觉醒的大门。 4、辛亥**为民族资本**的发展创作了条件。 5、辛亥**打击了帝国**在华势力，推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。这一时期出现了亚洲解放运动的**。 二、辛亥**的历史局限和其失败的经验教训: 1、辛亥**局限性的具体表表现： （1）没有提出彻底的反对帝国**和反对封建**的**纲领。没有明确的反帝纲领，幻想以妥协退让来换取帝国**的承认和支持。他们只强调反满和建立共和政体，没有认识到反对整个封建统治阶级，最终把政权交给了同是封建势力代表袁世凯。 （2）没有充分发动和依靠民众。不敢依靠反封建的主力军农民群众，甚至压制人民的**行动。 （3）没有建立坚强的**政*，发挥团结一切**力量的强有力的核心作用。同盟会的组织松懈，派系纷杂。 2、失败的原因和经验： 中国资产阶级**派的软弱性以及由此而来的辛亥**的局限性，使辛亥**难以摆脱失败的命运。辛亥**只**一个清朝**，而没有**帝国**和封建**的**和剥削，没有完成反帝反封建的根本任务。辛亥**的失败表明，资产阶级共和国的方案没有能够救中国，先进中国人需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。

辛亥**对中国社会风俗的变革有哪些促进作用？

　　楚荆武昌辛亥**神来一*打响五族共和国的诞生


　　1911年3月，武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织，共进会主要集中於新军八镇第16协第32标等发展会员，於武昌起义前已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会，约占新兵总人数的三分之一，文学社和共进会是新兴知识阶层的**组织，新军士兵是发动**的潜在力量，文学社和共进会一直秘密联络吸收新军作为日後发动起义的工作对象。


　　1911年4月27日〈宣统三年农历3月29日〉，以赵声、黄兴所率领包括闽粤华侨日侨共百馀人在广州起义攻入广州总督府衙与清军展开激烈进行殊死战巷战，惊天地泣鬼神，但最终因力量分散而失败。最後收殓到七十二具烈士遗骸，合葬于黄花岗，并特建造黄花岗七十二烈士陵园，以资缅怀纪念等**烈士。是役也，起义中牺牲者同志包含广东籍四十人，福建籍二十人，广西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，但实际牺牲者为八十六人因故未能入殓入名，足见战斗之惨烈，且牺牲者赵声为领导者之一，其他如喻培伦、林文、林觉民、方声洞皆为同盟会南洋精英，其中值得一提七十二烈士中华侨牺牲者竟然占有二十九人，尚有支持中国**的日侨一人，黄花岗之役举世震惊，列强已然知晓清廷气数已尽，黄花岗之役虽终告失败，然其历史意义及目标，明显已影响了全中国人民决心，欲早日**腐化**的清朝**，同时有志之士业已著手规划建立一个以三民**为建国蓝本的**宪政共和国，即为三民**之民族、民权、民生等三大**包括下列三大目标：


　　一、民有制度（**满清****统治，谋求民族自救）。
　　二、民治制度（实施主权在民的**宪政体制之法治国家）。
　　三、民享制度（实施平均地权，涨价归公，解决农民土地与人民生计问题）。


　　制订“中华**临时约法草案”以备来日建立**共和宪政体制国家，完全彻底消弭君主立宪之封建式**式统治，以奠定日後“辛亥双十**”成功之基础。


　　黄花岗起义失败後，以文学社和共进会为骨干的***人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉新军为中心的湖北地区，再发动一次新的武装起义，秘密决议联合***人的努力，与袁世凯新军力量及北洋军阀等密商协议反制清廷，终於在1911年辛亥年10月10日成功地发动具有新时代新潮流历史性意义的武昌起义。代表新中国全民风起云涌的**性成功胜利，使腐化清朝走向穷途末路一途，开创诞生亚洲第一个**共和国“中华**”。

　　福建省泉州市永春县仙夹镇东里村郑氏後裔子孙郑德泉谨写於2012年纪念百年辛亥**成功永存铭文