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中国画与文学
作者:文艾 作于:2008-3-22 13:53:39
我不敢说中国画与文学的深层,因为我不是专业,也没有刻意的研究,既没有发言权。只是接触中国画与文学的激动情感,不容自己搁浅。
我较偏好于文学,不是对中国画不喜好,而是没有极用心的去学习,对它是一种不敬。无论书画,还是文学,都是人一辈子无法学尽的。故选了偏于自己的一种作为一生的目标。但学的久了,越发的觉得文学与中国画的邻近,一首诗,一篇散文,便是一幅充满意境的画作。尤其是中国画讲求的是意境,它不同于西洋画,写实性强。正是这意境,既表达了作者的意念和心境,应该也是一幅画好与坏的重要评定标准之一。大画家冯骥才曾有一篇:“中国推崇文人画,既文学与画的完美结合。诗中有画,画自成诗……”看后颇感兴奋,“文人画”应该是中国画的最高境界吧。其实,大画家冯骥才应该首先是一位散文家,我欣赏他的文,他的画,更敬佩他的人。“做文先做人”是令人无可厚非的。
说起来有些惭愧,对于文学也没有认认真真的去学,只是爱到一定程度的**释放,留些散碎的时间去摸索一下。我偏好于写散文,可能是情感浓重些,这就更拉近了与中国画的关系,尤其是散文,诗歌与中国山水画的关系,融会,贯通。有篇文章写道:“有两类好书可读,一类是读了可以智性;一类是真挚感动。”我觉得颇有兴致,想以此为目标,无论将来是否写得好,首先我选择了真情实感。说起来中国的文字太神奇了,敲打出来会形成一个节,一篇章,一段历史。与中国画同,作者寥寥几笔,便可成一景,作一诗,真的是中国的骄傲。
曾阅读一篇文章流泪,欣赏一幅中国山水画而心潮澎湃。不知道这算不算得一篇好文与一幅美画。但他们足以抓住人的内心,这就足够了。
与中国画的接触缘于我的丈夫。起先我是孤立的学着文学的,觉得要精学、深学,殊不知艺术是相通的。要学好文学而非单单是学好本身就可以了,需要博学。尤其是运作一篇散文,在写作的过程中,脑海里会运生一幅画,似为此画而作的文,颇有情趣。感觉文学的延伸尽头是书画,而书画的淋漓尽致正是文学的表达。对于中国画,我愈加谨慎,因为我目前只是停留在最初的欣赏,如同女人爱看美丽的服饰,有时候意在欣赏而非欲求,此美也足以养眼;中国画则养心,凝神。与走在优美的文字里同感。
一个人的品格决定他的画风或者笔锋。中国画有清秀的小写意,豪放的大泼墨,细腻的工笔,舒展着各自的神形。但其特有的品格,必先筑起创作的根基。写到这儿,不免又连到了文,高尚的品德,情操,素养,字里行间都将予以流露。
当然,中国画,中国文学只是中国完整的艺术体系的分支,还有许多诸如美学、哲学、音乐、戏曲、影视等等艺术组成部分。其间不乏相互贯通,又各具特色。每一个艺术组成都经得起世人诚恳地学,深入的探究,逐步的创新。中国上下五千年,历史源远流长。中国画与中国文学经历了几千年的历史积淀,中国诸多的作品,都巍然屹立于世界之林,为当今世界所瞩目。我们作为国人,更应当秉承中华民族的优良文化传统,不懈的努力学习,发扬。
八斗文学(http://****8dou****)
主要区别有,品种不同、头部特征不同、身体特征不同,具体如下: 一、品种不同 1、八哥 八哥,别称黑八哥、鸲鹆、寒皋、凤头八哥等。属雀形目、椋鸟科、八哥属、八哥种。 2、鹩哥 鹩哥,别称秦吉了、九宫鸟。属雀形目、椋鸟科、鹩哥属、鹩哥种。 二、头部特征不同 1、八哥 前额有长而竖直的羽簇,有如冠状。 2、鹩哥 头侧具桔**肉垂及肉裾,雌雄相似。 三、身体特征不同 1、八哥 雄性体重78-150g,雌性体重82-130g。雄性体长221-277mm,雌性体长210-261mm。雄性嘴峰16-26mm,,雌性嘴峰16-25mm,雄性翅112-151mm,雌性翅112-140mm。雌性尾63-90mm,雄性尾63-90mm,雌性尾70-91mm。 2、鹩哥 雄性体重165-258克,雌性体重168-233克。雄性体长255-304毫米,2雌性体长34-295毫米。雄性嘴峰23-24毫米,雌性嘴峰23-28毫米。雄性翅155-173毫米,雌性翅153-172毫米。雌性尾64-92毫米,雌性尾65-86毫米。 参考资料来源:百度百科-八哥 参考资料来源:百度百科-鹩哥
你同事说的是乌鸦吧。八哥是因为通体漆黑,翅膀展开后有两道白呈八字,所以叫八哥的。我家八哥养了十五
六年,最后老了,也没有生命不吉利啊,反而很讨人喜欢,就是家庭中的中的一员,八哥智商要高于大部分鸟类,不仅不害怕人,养久了反而还对人有依赖性
寓意:语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。 人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话。日久天长,八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里。 一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀。” 蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!” 八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头。从此以后,八哥再也不跟主人学舌了。 扩展资料 寓言大抵是讽刺的,但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗,就是歌颂光明;讽刺**,就是歌颂善良;讽刺虚伪,就是歌颂真诚。 所以,寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑,而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界,创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。 自从寓言成为一种**的文体,就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事,曲折感人;“造父御马”则描绘出造父是**制度最佳辩护的人物形象;“郑袖劓美人鼻”,写出郑袖工于心计,巧言令色,口蜜腹剑,手段毒辣,故事情节曲折,宛如一篇短篇小说,而且人物形象鲜明。 引公木先生的话说:“韩非子寓言故事集的一个最明显特征,就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方**和认识论,可以说,读韩非子寓言故事,几乎等于读了一部法家思想辑要。
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一.八哥的选择
1.准备教学的八哥要选取当年羽毛已长齐的幼鸟,老鸟因反应迟钝一般不作教学对象。
2.驯养八哥应选择嘴呈黄玉色,脚呈橙**,全身羽毛光滑有光泽的品种。
3.口腔较大且舌多肉、柔软而呈短圆形。
4.具备性情温顺易驯、不羞涩的特点。
二.教学前的准备
在教学前要使八哥在笼内或架上能**地生活,不易受惊并很驯服,愿意接近人。八哥要能驯服到人的手能抚摸它的头或前背,放开脚链它也不飞走,达到这样程度的八哥教学效果最好。
三.捻舌
八哥需捻舌后才能教以人语。捻舌的意思就是将鸟舌用剪刀修剔成圆形。操作方法最好两人合作,一人用手轻握鸟体,另一人用左手从颈部向前握住鸟头,并用左手食指和拇指从鸟嘴角两边插入,将鸟嘴撑开。嘴张以后,在右手食指上沾些香灰(蚊香灰、香烟灰都可以)使香灰包裹鸟舌,随后两指左右捻搓,用力由轻到重,舌端脱下一层舌壳,并会微量出血,这是正常现象,涂些紫药水放回鸟笼,可用蛋黄蒸粟米作为饲料。相隔半月以后再用上述方法进行第二次捻搓,但这次仅能捻下极薄而不完整的一层膜皮。再休养半个月后,即可进行教学话语。
四.训练方法
1.训练八哥学话语须从幼鸟开始。每次放幼鸟出笼15分钟左右,笼的周围放些鸟喜欢吃的食物,这样多次反复训练(夏季可在早晨,傍晚气候凉爽,冬季宜在中午,但北方气候寒冷,冬季困难多些,目的达到幼鸟出笼或进笼有美食享受的反射条件。雏鸟由学习达到能飞,这一阶段时间反射条件基本巩固,训练成功一大半。以后,在每次放飞出笼时,提请注意应减少受惊,也不要长期关在笼内,影响反射巩固成果。出进笼训练成功后,别忘记了笼内放几条昆虫,以便奖励。
2.时间。以清晨最好,因鸟的鸣叫在清晨最为活跃,这时鸟尚未饱食,教学效果好。
3.环境。要安静,不能有嘈杂声和谈话声,否则易分散鸟的注意力,也会使鸟学到不应该学的声音。因此最好选择在安静的室内进行教学。
4.内容。开始时要选择简单的短名,如“您好”、“欢迎”、“再见”、“拜拜”、“谢谢”等。注意发音准确、清晰、缓慢,不用方言,最好用普通话。每天反复同教一样的话语,学会后还要巩固。如用录音机播放效果会好些,也比较省力。一般一句话教1周左右,鸟儿即能学说;能学说后再巩固几天,再教第二句。如果反应较灵敏的鸟,还可教以简单的歌谣。在教学期间的鸟,不能让它听到无聊或不适当的语句。鸟的学语有一短暂时间特别敏感,这时对外界的各种声音极易仿效。一旦发现这一敏感期,应及时抓住,好好利用。
《八哥学舌》告诉我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。 语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具,却不能或不敢表达自己的思想,这正象八哥一样,空有高超的学话本领,却只能人云亦云,这是十分可悲的。我们要开动脑筋,积极思考,勇于探求真理,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。 扩展资料: 故事原文 人们用网捕到八哥后,便训练它模仿人说话。日久天长,八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里。 一天,一只蝉在院子里不停地叫着,八哥听到蝉的叫声后,便对它说:“喂,歇会儿行不行?就会发出单调难听的叫声,还叫起来没完没了,我会说人话,也不像你那么炫耀。” 蝉微微一笑:“你能模仿人说话,这固然很好;然而你说的不是自己的话,实际上等于没说;我虽然叫的单调一些,可这些毕竟都是我自己的意思啊!”八哥听了这席话,满脸通红,羞愧地低下了头。从此以后,八哥再也不跟主人学舌了。
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