窦娥悲剧产生的原因颇为复杂。首先,作品写了高利贷事件:窦娥七岁抵债当了童养媳,从此陷入孤苦境地,后又因蔡婆向赛卢医讨债引来了恶棍张驴儿父子,从此窦娥的厄运便接踵而至。可见高利贷剥削是引发悲剧的间接原因。
当时的社会制度,这段故事真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。窦娥自身的因素,她迷信以守贞尽孝修得美满来世,天命思想在其血液里循环,这些都是她泯灭自我、扭曲人性,甚至可以说是“自取灭亡”的历程。
怨父离家,幼年失怙;怨夫早亡,青年守寡;怨官贪财,刑讯逼供;怨天不公,弱者遭陷。
窦娥的悲剧有着双重结构。一方面是社会**悲剧,另一方面是窦娥内在的信念与社会现实之间不可调和的矛盾冲突。一个满脑子孝道的善良女子,被一个大力提倡孝道、贞节的社会所**致死,即使蒙受天大的冤屈也不愿放弃这种信念,这才是窦娥悲剧的深层原因。
窦娥死去了,但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
《窦娥冤》通过这样的情节,对封建社会黑暗、腐朽的**进行了有力的抨击。窦娥的悲剧是封建时代暗无天日的社会现实的产物。关汉卿强烈地抒发了那些长期遭受**的人民群众的无可诉告的反抗情绪。
《窦娥冤》窦娥短暂而不幸的一生,深刻地揭露了元代势力横行的情况。该剧强烈地表现了受、受**阶层的对恶势力的反抗精神和对正义者取胜的热切渴望,它具有普遍的意义,所触及的内容之广泛,震荡思想感情之强烈,为其他元剧所不可比及。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作,也是元杂剧悲剧的典范。
《窦娥冤》是元朝著名剧作家关汉卿的代表作,是关汉卿杂剧中最出色的悲剧,是我国十大古典悲剧之一,是元杂剧中悲剧的典范,具有极高的艺术成就。写一个弱小无靠的**窦娥,在歹人张驴儿、**桃杌的**下,被诬为“药死公公”,斩首示众。
《窦娥冤》是中国古典戏曲悲剧中的典范,历来为人们所称道。作品情节环环相扣,始终围绕着窦娥形象的塑造展开,以其巨大的悲剧力量震憾读者,令人在洒下同情之泪的同时,激起对毁灭***的社会丑恶势力的满腔愤恨。
窦娥与现实生活的矛盾冲突有:①张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。
窦娥与现实生活的矛盾冲突有:①张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。即:①与张驴儿父子的冲突;②与桃杌太守为代表的官府冲突;③与蔡婆婆的冲突。
第三桩,亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事,矛头更直接地对准昏聩的官府,“这都是官吏们无心**,使百姓有口难言。”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果,也是悲剧**的结束。窦娥死去了,但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。
窦娥在现实生活中存在的矛盾冲突主要有以下几方面:社会不公与个体抗争的矛盾冲突。窦娥生活在社会底层,面临着贫富差距大、权钱交易等社会不公现象。她性格刚烈,对于社会的不公深恶痛绝,产生了强烈的反抗意识。然而,作为个体,她势单力薄,反抗行动往往受到限制和压制。
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