可以从祠堂搬到自已家中吗？.

今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享新祠堂效果图的宠物知识，其中也会对可以从祠堂搬到自已家中吗？.(可以从祠堂搬到自已家中吗请问)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

可以从祠堂搬到自已家中吗？.

什么东西？有些东西可以，有些不可以。

周姓的传统文化

周姓的郡望有19个之多，汝南、庐江、寻阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南、淮南、永安、河间、临汝、华*、河东、清河、江陵、长安、昭州、武功。周姓的堂号也很多，除了与郡望同名外，还有爱莲、细柳、笃祜等堂号，普遍使用的堂号为细柳堂。 郡望 汝南郡：汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。 沛郡：汉时置郡。此支周氏，其开基始祖为汉代汾*侯周昌。 陈留郡：西汉时置郡。此支周氏为汉代周仁之后，其开基始祖为晋代的周震。 临川郡：治所在今江西南城。庐江郡：治所在今安徽庐江西南。泰山郡：治所在今山东**东南。周氏寻根淮南郡　治所在寿春县（今安徽寿县）。永安郡：治所在新城县（今河南光山西）。河间郡：治所在乐成县（今河北献县东南）。临汝郡：治所在梁县（今河南临汝）。华*郡：治所在郑县（今陕西华县）。河东郡：治所在安邑（今山西夏县西北）。清河郡：治所在清阳（今河北清河）。江陵郡：治所在江陵县（今属湖北）。长安郡：治所在今陕西西安一带。河南郡：治所在今河南洛阳东北。昭州郡：治所在今广西平乐西。武功郡：治所在今陕西眉县以东。 堂号 主要堂号汝南郡：汉高帝四年（公元前203年）设置。相当于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。治所在上蔡（今河南省上蔡县西南）。爱莲堂：北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》一文中揭示：予独爱莲之出于淤泥而不染；香远溢清，亭亭净植；莲， 花之 君子者也。据此，周姓人起用堂号“爱莲堂”。 其他堂号自立堂号：世德、亦政、诵芬、清白、继述、绍濂、世善、大本、承志、景濂、雍睦、惇叙、忠厚、敬爱、集贤、永思、承思、濂溪、敦稼、孝思、叙伦、笃祐、笃亲堂等。 四言通用联岐阳启姓，绛邑封侯——佚名撰周姓宗祠通用联上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉·周勃，辅佐刘邦建立西汉，后封绛侯。奋身除害，决策破曹——佚名撰周姓宗祠通用联上联典指西晋周处与周蛟、周虎合称“三害”，后毅然改过，斩蛟射虎，卒为善士。下联典指三国吴·周瑜独排众议，劝吴主孙权决策破曹。素贞守节，太妊思齐——佚名撰周姓宗祠通用联全联典出鲍琨琳之妻周素贞以节孝闻名于时，矢志抚养孤儿成才。《诗·大雅·思齐》篇，歌颂周文王之母太妊之德行。功高细柳，泽普爱莲——佚名撰周姓宗祠通用联上联典出西汉·周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋·周敦颐，著《爱莲说》。五言通用联军容推细柳，理学尚濂溪——佚名撰周姓宗祠通用联上联典出西汉周亚夫，下联典出北宋·周敦颐，著《爱莲说》。六言通用联望崦嵫而勿迫，恐鹈鹕之先鸣——鲁迅撰周姓宗祠通用联全联典用现代伟大的文学家、思想家和**家鲁迅（周树人）集屈原《离*》诗句。七言通用联白练江帆浔阳景，桃溪芳草玉楼春——佚名撰周姓宗祠通用联上联典指元周德清。下联典指宋·周邦彦。雪里寒梅香不冷，春初早韭味常甘——佚名撰周姓宗祠通用联全联典指南朝齐国周颙，生活清贫淡泊，长年吃菜蔬而不喜肉食，文惠帝太子曾问他什么味道最美，他答道：“春初早韭，秋末晚菘（大白菜）。”宗传姬旦家声远，学绍濂溪道脉长——佚名撰周姓宗祠通用联上联典指周姓系出姬氏。下联典指宋·周敦颐。八言及以上通用联旌赐素丝，谏议名高琐闼；风高细柳，将军声继蓝田——佚名撰周姓宗祠通用联上联前句典指东汉·周举，后句典指西汉·周昌。下联前句典指西汉·周亚夫，后句典指三国吴·周鲂。纬武**，细柳营中令肃；风光霁月，爱莲池上名香——佚名撰周姓宗祠通用联上联典出西汉名将周亚夫，曾驻军细柳。下联典出宋·周敦颐，有《爱莲说》。溪水长流，万派千支归一本；榜山高挂，云龙凤虎兆鳌头——刘凤诰撰周姓宗祠通用联本联采用江西省萍乡县上栗区周代宗祠联。联中“云龙”、“凤虎”均为当地山名。武赠王公裔，裔固始分支淡水；功颂傅保终，终卓渊源移芦山——佚名撰周姓宗祠通用联典用**省台北市周氏大宗祠联。全联典指本支周代的迁徙。上联“固始”，为今河南固始县；“谈水”，为旧县名，因谈水河得名，日本占据时改为台北。下联“芦山”，一在今山东省，一在今四川省。顾曲有闲情，不碍破曹真事业；饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄——佚名撰周姓宗祠通用联全联典自三国吴·周瑜。兴周八百年历代国祚，最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学，创作首重敦颐——佚名撰周姓宗祠通用联此联为新道拉什街南洋周家祠联。呕心沥血干**，殊勋盖世间，无法磨灭；鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑——佚名撰周姓宗祠通用联，典用赞颂***联。 四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈：太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。 益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。秩序本天定，彝伦在人全，谟烈由今绍，奕叶谱相传，家乘恪遵守，祥发永绵延。广东普邑周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。 广东河源周氏字辈：汝南昭穆序，作述发其祥，奕世声名焕，传家福庆长，恩明联统纪，谊美植纲常，允克绍先烈，万年迪吉康。 广东潮阳泗水周氏字辈：多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。琼州周氏字辈：缵绪成德，经世安邦，家修朝献，万奕其昌。 双贤堂周氏老班行：昌梦代玉培，锡渑以焕祖，思仲廷万大，宗启世文光。新班次：荣先维继述，裕后乐英贤，秩序本天定，彝伦自人全，谟烈由今绍，功勋藉前传，家乖恪遵守，祥发永绵延。益阳周氏老派语：典雅思从，维治学文。续派：学文高尚志，习武建熏猷。新派语：德立家之本，名扬士以贤，诗书庭有训，忠厚世其传。汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语：必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。北文堂周氏创立派行：存伯念思大，惟济显宗方，万年常镇世，国泰永安康。续立派行：英才逢景连，良士应时昌，文经聊武纬，耀祖辅朝纲，忠孝传家远，诗书衍庆长，后人资积累，历久愈荣光。敦睦堂周氏新订派语：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。至德堂金江周氏派行：文邦思有道，学士重才良，本化成家政，高明照国光，谦和常锡庆，敦叙自申祥，景连逢时泰，培之佑万方。 福建南安岐山衍派字辈：大士文天，廷允国必，位禄名寿，**功德，孝友传家。 徽州周氏祠堂（又名敬爱堂）始建于清道光戊申年（1848年）七月戊子日。这是一座廊院式祠堂，也是一座最能体现徽州文化特色的大型建筑。祠堂长37.5米，宽17.2米，共有木柱76根，每根木柱上都刻有对联，建筑面积1145平方米，房屋坐北朝南，分为前、中、后三进。2004年10月被列入安徽省重点文物保护单位。 　　 南村周氏大宗祠位于广东省广州市白云区太和镇南村村蟠龙西街27号。当地人又称“孖祠堂”，两座祠堂并排在一起，规模形制基本相同。左边一座为纪祀始祖周仕龙而建，右边一座为纪祀三世祖周遂禄而建。2002年7月，公布为广州市文物保护单位。

求完整的室内设计cad施工图源文件和3d效果图源文件。不要求太专业，现成的最好啦~谢谢好心人救助啦～～

家居单层小别墅算上办公餐厅这些都在室内设计的范围之内，应把具体的空间类型注明清楚，也可以给你放几.套三室两厅室内的CAD施工图效果图3D模型原件作个参考借鉴一下吧

求张氏祠堂对联

　　【张姓宗祠通用对联】
　　〖张姓宗祠门楣题辞〗
　　金鉴家风 百忍传家
　　“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
　　“百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
　　〖张姓宗祠四言通用联〗
　　九居世泽；
　　百忍家声。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　全联典指唐·张公艺九世**，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
　　西都十策；
　　金鉴千秋。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于**，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
　　图传百忍；
　　鉴著千秋。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上了典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。
　　轮奂善颂；
　　孝友传芳。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
　　烟波徒钓；
　　横渠理学。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
　　齐家公艺；
　　治国子房。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指唐代名人张公艺，寿张人。善于治家，九世**。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为复韩国，**秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。
　　横渠理学；
　　烟波钓徒。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指北宋·张载事。下联典指唐·张志和事。
　　渔阳惠政；
　　江左清才。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击*猾，受百姓爱戴。在郡八年，匈*不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
　　紫光烛剑；
　　黄石授书。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。排除异议，力劝武帝定灭吴之计。惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有《博物志》。据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。”又说在丰城县。后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予《太公兵法》。楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
　　簪缨七叶；
　　邦友千秋。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。子孙七代官侍中。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣？张仲孝友。”
　　〖张姓宗祠五言通用联〗
　　阀阅传京兆；
　　声名重曲江。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。为张姓望族所在地之一。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。
　　梧雨凤苞润；
　　松风鹤韵高。
　　——张问陶撰张姓宗祠通用联
　　此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。张问陶，字钟冶，号船山，善书画。四川遂宁人。
　　泉源在庭户；
　　世界接人天。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
　　八德忠列上；
　　百忍孝为先。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
　　〖张姓宗祠六言通用联〗
　　落日平原纵马；
　　秋风古道题诗。
　　——张大千撰张姓宗祠通用联
　　此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
　　宴列琼林之首；
　　胪传鼎用之中。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
　　世守百忍之训；
　　家垂两铭之风。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
　　〖张姓宗祠七言通用联〗
　　弓力千钧东风劲；
　　长空**北斗明。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
　　一林松月多诗兴；
　　千里云烟入画图。
　　——张子祥撰张姓宗祠通用联
　　此联采用清代词画家张子祥撰书联。
　　将军更解神谶字；
　　太史合书大有年。
　　——张廷济撰张姓宗祠通用联
　　此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
　　诗成掷笔仰天笑；
　　酒醋拔剑斫地歌。
　　——张大千撰张姓宗祠通用联
　　此联采用现代国画家张大千自题联。
　　独爱诗篇超物象；
　　只因山水与精神。
　　——张耒撰张姓宗祠通用联
　　此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士，有《张右史文集》。
　　拣茶为款同心友；
　　筑室因藏善本书。
　　——张廷济撰张姓宗祠通用联
　　此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
　　文名旧许高清汉；
　　仙籍新题近赤松。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联采用旧题张氏切张姓联语。
　　九居世泽传名远；
　　百忍家声播惠长。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
　　二酉发祥登北榜；
　　三公接武振淮滨。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
　　九世居后添吉庆；
　　百忍堂前古泰和。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世**，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。
　　功成百雉留怀远；
　　泽溥三农乐凤翔。
　　——张溶川撰张姓宗祠通用联
　　此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
　　南轩负公辅之望；
　　西铭为理学之宗。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。极力主张抗金，指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
　　鲲岛累迁昭祀典；
　　清河长出尚高风。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联为**省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在**的迁徙。“鲲岛”，指**省，因**有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡。
　　兵书三卷桥边授；
　　忍字百篇家内藏。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指西汉·张良事。下联典指唐·张公艺事。
　　气味梅花馨此日；
　　风神杨柳忆当年。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　全联典指南朝齐·张绪事。
　　〖张姓宗祠七言以上通用联〗
　　玉燕投怀，姓生燕国；
　　出尘慧眼，相赏风尘。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。后张说被封为燕国公。下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
　　正色立朝，声重千秋金鉴；
　　懿文**，名高万选青钱。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于**，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
　　出使穷源，槎泛斗牛之畔；
　　劝农致富，民兴麦秀之歌。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈*拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈*内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击*猾，在郡八年，匈*不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
　　千秋鉴、百忍箴，常留古训；
　　万先钱、两京赋，当读遗书。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
　　报国精忠，赫赫英灵光俎豆；
　　传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。
　　——佚名撰浙江省天台县**路（中段）张氏宗祠联
　　祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。景炎三年（1278年），他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。刚战年的次子舜功(1260-1347)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上。他们避开元兵的搜查，居无定所，最长的一次是在青田住了两年。接着来到天台东乡，受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人，请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他，还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱，将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦。明正统九年(1444)，舜功后裔创修家庙。崇祯元年(1628)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀，并赐“大忠世祀”匾额，大门**有这副楹联。这就是现在**路中段的古老宗词“脱落张”。天台县人民**批准为第三批重点文物保护单位，将成为对青少年和广大干部群众进行爱国**教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历。
　　忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；
　　勤俭似艰苦，须知奋进由斯。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。
　　雄猛让一人，武善提戈文握管；
　　精英传万世，唐曾显姓宋留名。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。
　　溯宋代家声，双璧德言、两铭理学；
　　荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　采用张氏祠堂联。
　　鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；
　　大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联
　　采用张氏祠堂联。
　　为创业、守**，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；
　　理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。
　　——佚名撰广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联
　　丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。在这方面，广大山区的客家妇女表现特别突出。她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。
　　得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派；
　　宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。
　　——佚名撰张姓宗祠通用联（39+39=78字）
　　此联为江西省上犹县张氏宗祠联。联语将数字依次嵌入联内，一气呵成，自然贴切，概括了张姓自挥公始，包含张良、张飞、张九龄、张道陵（张天师）、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行，堪称妙联佳对。

250平米别墅装修预算大概是多少钱

福州250平别墅装修从简单装修和精装修会有很大的差别，另外半包和全包也差别很大。所谓装修无上限，对装修预算起决定作用的还是风格、材料、造型等，一片瓷砖可以是几十块钱，也可以是几百块钱，当然这当中直接突显的是装修品质或者说是对生活品质的追求。别墅装修以福州郎雅装饰较为人所熟知，主要是品质比较高，另外注重环保，所以半包报价会在1300左右，全包一般1600-2000以上不等；市面上一般从简单到豪装半包900-1500，全包1400-2500左右。

求祠堂内部图片

http://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E7%A5%A0%E5%A0%82%E5%86%85%E9%83%A8%E5%9B%BE%E7%89%87&pn=1&spn=0&di=68628166310&pi=&rn=1&tn=baiduimagedetail&ie=utf-8&oe=utf-8&cl=2&lm=-1&cs=1016882144%2C1321837373&os=376032616%2C3204892111&simid=4123038259%2C727100186&adpicid=0&ln=30&fr=ala&fm=&sme=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=http%3A%2F%2Fwuxi.sinaimg***%2F2013%2F0520%2FU9324P1474DT20130520175312.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fox_z%26e3Bftgw_z%26e3Bv54_z%26e3BvgAzdH3Fp6wejsAzdH3F1jfptgwpt5gAzdH3Fda8n-ac-d8AzdH3Faada8cc9m_d_z%26e3Bip4s&gsm=0

很多农村大肆兴建祠堂、修族谱，为什么会出现这样的情况呢？

自古以来孝顺是中华民族的传统美德，而且现在生活条件也要比以前好上很多，并且随着越来越多的年轻人开始去外面打工，然后普遍在外面买房落户，使得村里的人越来越少了。照这样发展下去，不出三代人，以前的同乡情分估计就一点点的淡化了，所以为了留住祖上的亲情，修建祠堂和族谱，无疑是一件非常不错的事情。 而且修完祠堂之后，那些在外打拼的人，也有了一股回家祭祖的执念。这样一来同乡的亲情也就能维持下去了，至于修族谱这件事，其实就是为了让小辈们知道，自己跟谁是同根同源，在外面打拼的时候好有个照应，毕竟是同一个本家出来的，而且修完族谱之后，作为主家也会感觉自己脸上有光，虽然只是一个名分而已。 吃早点相遇的表兄弟 邻居小刘去深圳打工的时候，刚开始在那边也是人生地不熟的，要说世界上最难的事，就是到了一个陌生的地方，回头还没有工作。小刘在那边给人当过伙计，自己后来有点闲钱了，就开了一个早点铺，在某一天无意中听到，一个客人的口音与自己相似，于是在俩人闲扯的过程中，提到了各自的族谱，没想到一聊还是本家，再往深里一叙还是表兄弟。 回家一看表嫂是上司 朋友跟我说了一个有趣的事，有一年他们老家也开始修建祠堂，然后老人们聚一起修族谱。在某一次过年回家祭祖的过程中，朋友发现老家有个人，特别像自己的顶头上司，结果在家里老人的介绍下才得知，这其实就是自己的上司，但是人家还有另一层身份，那就是自己的表嫂，由于以前没有祠堂和族谱，所以很忙的夫妻俩也没时间回老家看看。 其实修建族谱和祠堂也是一件好事，但是也要量力而行，不要成为老百姓的负担。

修缮、保护祠堂建筑应注意的几个问题？

祠堂是一个家族供奉和祭祀祖先、编修家谱的地方；是族人举行婚丧仪式的场所；是族人商议大事的地方。保存至今的许多祠堂，建筑恢宏，装饰精美，置身于斯，惊叹之余，仿佛看到了几百年来族人喜、怒、哀、乐于斯的场面。祠堂留下的信息是多方面的，如何保留先人遗留的历史印迹，使之永远传承。
是我们在修缮、保护中值得注意的问题，具体操作应从以下几个方面着手。

一、 祠堂建筑文物价值的认定

二、 修缮中应注意的问题

三、 祠堂的功能和布置
四、 如何做好祠堂建筑的"四有"工作
祭祀先人和**可以说是我国人民最重要的日子。像在清明节的时候，我们在这一天进行庄重祭祀，来表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。祭祀先人是让我们知道自己的先人和**是谁。随着社会的进步发展，有越来越多的中国人，却正在淡忘这些。血脉传承的最重要的载体正在消亡，这便是家谱。