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铁笊篱,应该是草药,作用有清热;利湿;解毒散结,很可能可用于流感发热;泄泻痢疾;蛇虫咬伤;跌打肿痛;黄疸;石淋;痈肿;瘰疬。
可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长,一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。
可以戴。不过像这种法器女人戴效果应该不会太明显,因为金刚杵是至阳的东西,女人是至*的体质,金刚杵一旦在女的身上戴久了之后,作用就会越来越弱的。金刚杵也如其他法器一般有着自己独特的护理与佩戴禁忌,因此作为佩戴与赠与者也应了解其存在的知识与常识。首先,金刚杵在制作工艺上极为考究,不论是上面的纯金构件,还是南红翡翠与松石均不宜接触酸蚀或香水漂白剂。因此,佩戴金刚杵时,不可进汗蒸与游泳。以免金刚杵**以及被金属的高传热性所伤。其次,在日常接触中,由于纯金制成的金刚杵易与银器,铅汞等发生化学反应。因此在日常佩戴中,应与其他佩饰分割。
金刚降魔杵,藏语音译普巴杵,又名羯磨杵,是藏传佛教中的一种法器,原也属于古印度兵器的一种,现在被佛教引用为法器之一.其一端为金刚杵的样子,另一端为三棱带尖之状,中段有三个佛像头为柄,一作笑状、一作怒状、一作骂状.此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力. 金刚降魔杵,由于藏传佛教密宗的宁玛派(汉地俗称'红教')的"普巴金刚"法,使用此杵,故藏地又称为"普巴杵".
金刚杵(chǔ),梵名 Vajra 瓦支拉,藏语称“多吉”,曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之**。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。 在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形**障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。 金刚杵一词,原本是帝释的一种电光的称呼。不过,平常都用于称谓他所用的**。同时对于诸神力士所持用的一种器仗,也称作金刚杵。在后来的密教中,采取它寓有“摧毁敌者”的间意义,遂把诸尊圣神所执持的某些器仗,都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。 金刚杵的用法 1、成就事物,用五股杵。 2、加持神用,用三股杵。 3、行道念诵,用独股杵。 4、修“佛部、莲华部”法,用独股杵。 5、修金刚部法,用五股杵。 6、修大威德明王法,用九股杵。 由此可知,惟有佛心佛行才能令此物发挥无上威力…… 阿弥陀佛
自然是可以带的,放心
降魔金刚杵:佛教法式法器之一,又称“多吉”,原是诸神使用的降魔法器,也是辟邪七宝之一,现金转变为修法所用的法器。代表降魔驱邪、佑保平安、增福增寿的功德。
金刚杵(Vajra-pestle[Tibetan:Dorje])
梵名叫“伐折罗”,藏语称“多吉”(Dorje),原来是古印度的兵器,后来被密教吸收为法器。印度古代传说,有位钦酪的仙人,他死后骨头变成了金刚骨,帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智,可断除烦恼、除恶魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要说》说,金刚材是**心义,能“断坏二边契于中道,中有***菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。