竹简有什么优点

百科常识
宋亦炎
2023-01-10 19:34:42
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今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享竹简蜂作用的宠物知识，其中也会对竹简有什么优点(竹简有哪些缺点)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

竹简有什么优点

竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的**。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才的以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。，战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片），竹片称简，木片称札或牍，统称为简，现在一般说竹简。竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的**。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才的以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。
它的主要特点有：一、来源广泛，竹木在我国是非常常见的植物，几乎是随处可得。二、保存长久。用墨书写的竹简可保存很长的时间。我国出土文物中的竹简有的已经有几千年的历史了，但它的字迹依然清晰可辨。但是，它制作相对麻烦，又比较笨重，不易搬运，阅读也较麻烦。竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的**。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才的以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。，战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片），竹片称简，木片称札或牍，统称为简，现在一般说竹简。竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的**。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才的以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。
它的主要特点有：一、来源广泛，竹木在我国是非常常见的植物，几乎是随处可得。二、保存长久。用墨书写的竹简可保存很长的时间。我国出土文物中的竹简有的已经有几千年的历史了，但它的字迹依然清晰可辨。但是，它制作相对麻烦，又比较笨重，不易搬运，阅读也较麻烦。

竹简有什么优点

古代竹简怎么制作

制作竹简的步骤第一步,整理好要使用的竹片。第二步,在竹片的两端刻上一个凹槽。第三步,然后用绳子在竹简上的凹槽交叉穿过。第四步,使用同样的方法把另一边也绑好即可。扩展资料：制作竹简的介绍 1、简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的长度，再破为一定的宽度，削光整平后，即成为简片。然后再用丝绳，麻绳，细皮条等分上下两道编连简片，即可用来书写文字。也有先写字，然后再按顺序编联成册的。 2、竹子的外皮不易着墨，为了书写方便，须将竹子的最外皮削去，或在内里面书写。把竹子烘干这个工序称为杀青。 3、竹简是中国历史上使用时间最长的书籍形式。早在商代的甲骨文中就有"册"字，象征着一捆简片系二道书绳，而金文中的典字则表示册在几上。说明简策制度的起源可以上溯到商代，但其战国以前的简续实物，今天还未有发现，在周代的文献中有许多关于用简读传递命令及公文的记载。 4、到了春秋战国时代，出现了在学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书立说的主要形式。这时关于使用竹简的记载就更多了。例如，孔子晚年读易，致使韦编三绝，说明由于反复的阅读，致使编系竹简的绳子断了三次。参考资料：百度百科-竹简

竹简是什么?

一种全身黑色的虫，看形状很像蜜蜂，翅膀是合拢的，尾巴略向下弯曲，脚上有绒毛，全身黑色，没有一点杂色

没有毒，哲下会疼而已

东汉蔡伦已经改进造纸术，为何三国时期的《军师联盟》中还普遍用竹简书写？

因为蔡伦虽然改进了造纸术，三国时期的《军师联盟》还普遍用竹简书写，与人们的观念，以及纸与竹简的质量有关。首先在之前人们都用竹简来记录东西，猛的一下用纸可能适应不了用纸书写。因为人们的观念可能还没有改变过来，所以他们很不习惯用纸来书写东西。更多时候还是用竹简书写，一些重要的文书还是会依然用竹简来写，毕竟几千年延续下来的习惯不是说改就能改的，用竹简也是说得过去的。虽然造纸术被改进了，但是纸的造价昂贵,那时候的技术还不是很成熟，生产纸的工程很大，步骤繁琐，所以纸的生产很慢，生产数量远远达不到人们所需要的要求。纸的生产很麻烦而且浪费时间，竹子生长快而且产量大能够供上应求，简单方便。在大多情况下，为了省钱还是会使用竹简来进行必要的书写。其次，纸张的保存不如竹简保存的时间久远，同样的时间书写，写纸上的东西与写在竹简上的东西相比，竹简保存的时间会更久一点。纸张还不具备灭虫防蛀的功能，极容易被损坏，竹简写的文书遇到水不会晕染，但是纸上面写的文书却不一样，遇到水会晕染，纸会烂掉。纸的产生是时代的进步，用竹简书写是对传统的延续，不过直到现在，人们用纸书写已经是人们很自然的事了，所以是新事物必将代替旧事物。不过用竹简书写也是我国的一种文化传统。

江陵楚暮的遗物有哪些？

在我国北方，由于气候、土质、水位和埋葬方法等因素，墓葬的棺椁及部分有纤维质的随葬品，都保存不好甚至没有保存下来。但是，江陵楚墓却完整地保存了下来。江陵楚墓完整地保存着大量青铜器、陶器、竹简、帛书、帛画等。楚墓随葬品类齐全，很多青铜器上的铭文甚至清晰可见，有的陶器连封泥、印章也有留存。一些漆木、竹器、丝麻织品等仅见于楚墓。江陵楚墓中的青铜器占遗物总量的30%左右，器类涵盖了楚青铜器的大部分器类，不仅反映了该墓葬的等级和葬俗，更体现了楚国精湛的铸造工艺和灿烂的文化特色。在江陵楚墓当中，青铜礼器多出自中等以上的贵族墓，主要有鼎、敦、尊、盏、壶、缶、盥缶、盘等。青铜龙纹镂空杯发现于江陵九店东周墓，口径0.122米，底径0.103米，通高0.147米，重0.77千克。整件器物呈上大下小的圆筒状，口微侈，斜直壁，外底有三兽蹄足内侧有凸榫，圆形镂空平底置于器内凸榫上。杯外壁上下分别饰以错银装饰的带形二方连续勾连夔龙纹。镂空杯中部由6组对称的镂孔夔龙纹图案组成，每组对称排列，龙头相对，身体蜷曲，姿态生动，其上铸有细密的三角卷云纹和鳞片纹。镂空凤纹铜镜直径0.11米，整镜构图精巧，形象生动。镜面与镜背是用两种合金成分不同的青铜分铸，再合为一镜。背面为三弦钮，圆形钮座，斜边，窄平缘。镜背自然分为四区，每区各饰一组对称镂空凤纹图案，每组两凤躯体做蜷曲形，曲线自然、柔和。镂空凤纹铜镜以圆形小镜钮为中心，按十字将文饰分为4个单元。每个单元由一对头相对、身体弯曲、尾部向外翻卷的凤鸟组成。每两只凤鸟之间的中部和尾部又以卷云纹相连，使整个画面浑然一体、构图匀称。因为是镂雕，故立体感特别强烈，有极强的艺术感染力。镂空凤纹铜镜高冠回首，体态活泼，两凤之间颈、翅相连，成双成对翩然飞舞。凤身饰有精美的羽毛纹饰。带钩是束腰带上的钩扣。在楚国贵族看来，带钩不仅仅是服装的饰物，也是身份和地位的象征。江陵望山1号墓中有一件带钩，弧长0.462米，宽0.065米，如此大的带钩，在先秦诸国的带钩中可算是绝无仅有的。在江陵楚墓中还发现一架大型青铜编钟组合。大多数纽钟集中堆放在东室的南部，镈钟则按大小有序地直接放置于椁室底板之上，另有几件小型纽钟悬挂于钟架横梁上。东周时期，随着楚文化的崛起，雕塑艺术异彩缤纷，不仅出现了大量装饰性艺术精品，而且出现了镇墓兽、虎座立凤、木俑等大批专门性雕塑物品。江陵楚墓中的虎座立凤，又称虎座飞鸟、虎座鹿角鸟，是楚文化具有标志性的物品。圆雕施彩，多为木质，也有少量的陶胎，以伏虎为底座，昂首展翅的凤鸟立于虎背，凤背插一对麋鹿角，雄奇神妙。关于它的意义，有山神、引魂**神之说，也有说是凤神飞天的。楚墓中的人物雕塑主要有木俑、人形器座及小型佩饰等。以雕塑的人俑代替活人殉葬在东周时代比较普遍。中原诸国多为陶俑，而楚国的木俑自有其特色。荆楚木俑多出自贵族楚墓，有侍俑、乐俑、炊厨俑和武士俑。多整木雕塑，有的为榫卯结构。立俑一般高度在0.5米上下，跪坐俑高度在0.3米左右，俑的形象多为平顶、瓜子脸，有的加丝质假发或用真人头发。圆雕彩绘，有的着衣佩饰，还有的身上书有文字。江陵武昌“义地6号”楚墓的一对木雕彩绘侍俑，木俑正面各绘有两串长长的佩饰，对称地分列左右。木俑高0.566米，头与身为整木雕塑，足部以榫卯结构另外安装。一件双手是交叠胸前，另一件双手是安装上去的，作棒物状，长颈细腰，体态秀雅。着衣俑以江陵“马山1号”楚墓的彩色着衣木俑最佳。共有四件，高矮、大小、体态、容貌、服饰等基本相同。其中一件女性木俑，身高0.596米，身上的绢衣保存最好，整木圆雕，无手脚，面、颈绘肉红色，乌发后梳，双唇朱绘，眼睛传神，身着曲裾锦绣绢袍，细腰束带，袍裙曳地，色彩鲜艳。另外还有一件持剑武士木俑，身着小袖短衣，衣长及膝，裹腿，威武雄壮。楚人崇鹿，战国时代流行鹿角饰和木雕鹿。如镇墓兽、虎座立凤，大多插有麋鹿角，许多器物也绘饰鹿纹，而且**的木雕鹿数量也较多。江陵拍马山楚墓的木雕彩绘带鼓卧鹿或卧鹿鼓，身长0.33米，通高0.28米，做侧卧状，四足内拳，头插双鹿角，向左侧视，全身饰梅花斑纹。后背立一小木鼓，鼓径0.04米，厚0.03米。这是一种造型奇特的乐器。我国最早的根雕作品发现在荆楚。江陵“马山1号”楚墓发现根雕辟邪一件，依据树根自然成形，圆雕彩绘，整体为一长形弯曲的龙形，全长0.69米，高0.31米至0.4米，圆身，高足，卷尾龙首，目、耳、鼻、嘴、须、齿俱全，面目狰狞。在漆木雕塑艺术品中，荆楚彩绘动物座屏别具一格。在众多的彩绘木雕座屏中，以江陵“望山1号”楚墓的彩绘动物雕屏最有代表性。该雕屏长0.518米，宽0.12米，高0.15米，雕屏四周为长方形彩绘框架。雕屏底座中部悬空，两端着地，宽实厚重。整个座屏是凤、鸟、鹿、蛙与蛇搏斗场面。屏座水域是蛇的天下，有二鸟为蛇所困败。屏内偏下，蛇吞蛙咬鹿，鹿双双奔腾，两组凤鸟奋起啄蛇。底座与屏内内容相连，融为一体，造型复杂，井然有序，50多个动物生死搏斗，场面极为壮观，充满了神奇浪漫的色彩。楚人生活在一个漆器的王国中，生时使用的日常生活实用器具和娱乐用品多是漆品，死后丧葬用品也多为漆品。我国发现最早的夹苎胎漆器实物出自楚墓之中，有一件彩绘漆盘，为夹苎胎漆器，器内外均黑地朱绘各种云纹和凤鸟等花纹图案。江陵望山楚墓的彩绘漆鞘，是一件十分轻巧的夹苎胎漆器，漆鞘全身*黑漆，朱绘花纹，在鞘的一端绘有云纹和凤纹。此外，还有皮胎、竹胎、金属胎、陶胎以及丝麻织品髹漆物等。楚国的竹胎漆器以竹编织物最为精致，是楚人的日常生活用品之一。楚国的竹编织物在许多楚墓中都有发现，其中髹漆竹器有竹扇、小型竹笥、圆竹筒等。竹扇制作精细，保存完好，色泽如新，扇面成梯形，经篾红色，纬篾黑色，用三经一纬的细篾编织而成。楚国漆器中，彩绘漆器占有相当大的比重。如雨台山楚墓有272个漆耳杯，没有纹饰的素面耳杯只是少数，绝大多数是彩绘耳杯，耳杯上的纹饰颜色有金、黄、红等。江陵望山楚墓的耳杯上有白色的花纹，彩绘木雕座屏上的彩绘花纹色有红、绿、金、银等多种，其中绿色甚为鲜明。雨台山楚墓中的漆器以黑、红漆为地色，一般在器表髹黑漆，器内髹红漆。表明当时楚国的漆工艺中，已经采用了多种颜色的色漆。要获得有色漆，必须与植物油配合使用。楚漆器反映的主要对象不出乎自然与神怪。楚人崇尚自然，对自然界生命的运动、自然界的万物和谐都具有强烈的赞美之情。因此，楚国艺术家通过雕塑造型的手段逼真传神地摹写自然界的生灵，大至鹿、虎，小至蛇、蛙都是他们表现的对象。这些形象以形写神，栩栩如生。楚人是相信天地万物皆有神存在的泛神论者，因而神灵也成为他们造型艺术形象的主要对象。他们的神的形象是对自然生灵的另一种方式的表现。装饰性的纹饰多为龙凤纹和云雷纹，龙凤是楚艺术的母体。楚漆器上的凤纹变化多端，具有高度的抽象性。有些凤纹甚至有符号化了的凤头或凤尾纹。在楚漆器的装饰中，云雷纹占有重要地位。楚漆器上的云雷纹舒云漫卷、灵活自如。江陵雨台山楚墓有彩绘云雷纹木梳和彩绘云雷纹蛇。楚漆器上的漆绘内容客观反映了当时楚国的宗教生活与社会生活。如信阳“长台关1号”墓中的彩绘瑟上的巫师图、燕乐图、**图等。在江陵“天星观2号”楚墓当中，漆木器多为楚墓中常见的器形，但也有数件新器形。其中一件叫“羽人”的漆器非常有特色。这件羽人漆器是楚墓中的唯一发现。它通高0.655米，人高0.336米，翅展0.34米，由蟾蜍状器座、凤鸟和羽人三部分组成，蟾蜍匍卧，羽人上身外*，体型肥胖，人面鸟喙，鸟爪形足踏于凤鸟之上，凤鸟为展翅飞翔状。全器通体黑漆为地，用朱红、黄、蓝等色绘制花纹。此器是一件构思奇特、想象丰富的罕见漆器艺术品。这件器物反映的可能是楚人与凤鸟的亲密关系，该器物是人和凤鸟彼此转型的造像，人们可以转化成凤鸟或通过凤鸟而飞至天界，也可能是巫师进行祭祀时使用的法器，或者是楚人心目中个女娲的形象，或者是三苗后裔雕刻的驩头神像。江陵楚墓中常有丝织品发现，而且往往保存完好。江陵“马山1号”楚墓中有各类衣物35件，其中有刺绣的衣物有21件。这些衣物由8个品种的丝织物制成，另在4件竹笥中装有12个品种的452片丝织物碎片。其中，有裹尸的衣着15件，丝衾4床。其他包括绣、锦、罗、纱、绢、绦等多种品种，质地精良，保存完好。衣被上用朱红、绛红、茄紫、深赭、浅绿、茶褐、金黄、棕黄等色彩的丝线绣出或织出对称的蟠龙、凤鸟、神兽、舞人等与几何纹相间的各种图案，色彩柔和，显示出楚国纺织业已达到相当高的工艺水平。最能反映当时丝织技术水平的织物是锦。锦是一种经线提花织物，在古代要具有高级身份的人才能服用锦衣、锦衾和锦帽。锦的提花技术是相当复杂的。花纹越大，技术也越复杂。楚墓中有大量彩锦，江陵“马山1号”墓的锦最多，不同花纹的就有10余种，充分说明当时已有了先进的提花织机和熟练的织造技术。楚国丝织品的色彩，以红色、棕色为主，这与楚人崇尚火的风俗相一致。仅江陵“马山１号”墓的丝织品的色彩，就有深红、朱红、橘红、红棕、深棕、棕、金黄、土黄、灰黄、绿黄、钴蓝、紫红、灰白、深褐、黑等。 “马山1号”楚墓中的一件绦带上的田猎纹是一个完全写实的纹样，描写的是贵族进行田猎活动的场面。田猎纹绦用棕色、土黄、钴蓝色相间织出两人御车追逐猎物、奔鹿仓皇逃命、武士执剑与盾搏兽等戏剧性的生活场景。另一件具有代表性的编织纹丝织品是“马山1号”墓的动物舞人纹锦，花纹由7组不同的动物和舞人构成，其中长袖飘拂的歌舞人物、长尾曳地的峨冠凤鸟，以及两组姿态不同的爬行龙，都显得意趣盎然。江陵“马山1号”墓发现许多保存完好的刺绣品，刺绣题材以动物、植物为主，而动物中又以龙、凤为主，刺绣品花纹有10多种。包括蟠龙飞凤纹绣、舞凤舞龙纹绣、花卉蟠龙纹绣、一凤二龙相蟠纹绣、一凤三龙蟠纹绣、凤鸟纹绣、凤鸟践蛇纹绣、舞凤逐龙纹绣、花卉飞凤纹绣、凤龙虎纹绣、三首凤鸟纹绣、花冠舞凤纹绣、衔花凤鸟纹绣、凤鸟花卉纹绣等。在龙、凤主题之外，有的纹样还有虎。动物纹样伴以花草、枝蔓，或为纹样的有机组成部分，或作为纹样的间隔、填充，表现了自然界的生机与和谐。在江陵九店楚墓104号墓北3.7米处，有车马坑一座。车马坑与104号墓处于南北向的中轴线上，当为其陪葬坑，坑内葬车两辆，马4匹。坑为长方形竖*土坑，方向正南北。车辕、马头向北。坑长5.9米，宽3.9米，深0.8米。坑底挖有半圆形轮槽4个，放置车轮。车位木制，髹褐色漆，均已朽，只存痕迹。其中2号车痕保存较好，剔剥后结构较为清楚，车位单辕两轮。在江陵九店楚墓中，有5座楚墓共发现竹简约700枚，其内容一般为遣策、祷辞或卜筮记录之类。竹简经破竹修削而成，黑褐色。 “九店56号”墓中的竹简近于云梦秦简中的《日书》，主要为选择吉凶日之类的记载。这批楚简说明选择时日吉凶的书籍早在战国时期的楚国就已经流行了。在江陵天星观楚墓也发现了很有价值的铭文以及大量的竹简。简文共计450字，字迹大部分清晰，多次记录为“邸阳君番乘力”，而且全部简文内容没有出现一处是为他人占卜的。楚国历法以大事记年，秦客公孙鞅使楚，是楚国这一年中外交活动的重大事件。简文中“秦客公孙鞅”的年代应是商鞅在秦受封之前，即公元前361年至公元前340年。此外，结合墓中的竹简和随葬器物推测。墓主人生前可能是一位武官，爵位当为上卿，官职在令尹、上柱国之列。在江陵楚墓当中，尤以青铜兵器品种全，制作精致，常见的有剑、戈、矛、戟、镞等，以剑为最多，凡成年男性几乎都用剑随葬，贵族墓中随葬铜剑尤多，如“天星观1号”墓随葬铜剑达32件。许多重要的吴越兵器相继出于楚墓，是列国争霸的重要反映。佩剑在各阶层之广，是他国无法比拟的，体现了楚人的尚武精神。江陵的一般楚墓中都有兵器，其中尤以青铜剑为最多，占随荆兵器总数的35%左右。其中，有20多座小墓，其他随葬品一无所有，唯独都随葬一把青铜剑。江陵张家山楚墓最出名的是勾践之子所用的“越王鹿郢剑”和“越王勾践剑”，并称“越剑双绝”。楚墓出土的青铜器皿楚墓内镂空凤纹铜镜勾云纹龙首带钩春秋战国时期楚墓陪葬木俑楚墓中的木雕彩绘侍俑曾侯乙墓铜鹿角立鹤楚墓内的漆器楚墓竹制篾席九连墩楚墓群出土的漆器古青铜器上的云雷纹传奇墓葬江陵楚墓越王楚墓内的羽人漆器真丝织锦大褂马山楚墓出土的服装楚墓内的车马坑遗址楚墓中的青铜剑

中国古代的字为什么要写在竹简上

1、产生的背景早期的文字刻在甲骨和钟鼎上，由于其材料的局限，难以广泛的传播，所以直至殷商时期，掌握文字的仍只有上层社会的百余人，这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简的出现才得改变。2、竹简的涵义竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”。这是我国古代最早的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文。简牍是中国古代先民在纸张发明之前书写典籍、文书等文字载体的主要材料，是我国最古老的图书之一。简牍与甲骨文、敦煌遗书、明清档案一同被列为二十世纪东方文明的四大发现，目前简牍学也以惊人的速度形成了世界性学科，它从史学、考古、古文字学、文献学、书法等，多角度多领域，为中国历史文化学术的研究开辟了一个崭新的领域。简牍几乎与甲骨文、金文同时出现，春秋到东汉末年是简牍最盛行的时期，纸张发明后，竹木简牍又与纸张并行数百年，直至东晋末年恒玄下令，简牍制度方告结束。3、竹简的影响竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的**。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才得以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。