过秦论采用哪些论证方法？

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过秦论采用哪些论证方法？

　　1、论证方法

　　①以史实为论据，用观点统率材料。

　　作者所谓“攻守之势异”，指的是秦要统一全国，自然要对山东（崤山以东）诸侯采取攻势，逐步消灭它们；而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势“尚诈力”，处于守势“贵顺权”。“顺权”，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地**人民，不施仁义，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程。

　　本文叙史的特点是：在观点统率下对史实作出高度概括。例如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卬而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连衡术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的“诈力”策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现。说到秦统一全国后，则着重揭露秦始皇**人民的政策——这其实是“诈力”策略的继续。这个事实充分说明：秦在转入守势之后，“其道不易，其政不改”（《过秦论》中篇语），它的覆灭是不可避免的。

　　从上面的分析还可以看出，政论叙史所看重的是历史过程的本质，而不讲求细节的准确。

　　②对比论述　

　　本文的对比论述集中在第5段，上文已有说明。这里只作一点补充：必须把这种对比放到历史发展的进程中来看。昔年，九国之师，以“十倍之地，百万之众”，进攻仅有雍州一地的秦，却遭到惨败；而今天，陈涉以数百“疲弊之卒”发难，进攻占有天下的秦，反而取得成功，这就生动地说明了转入守势后的秦已经变得外强中干了。为什么会出现这种情形呢？孟子说：“失民心者失天下。”一夫作难而七庙隳，这正是仁义不施而失掉民心的结果。这样来论述，自然突出了文章的中心论点。

六国论和过秦论在论证方法上的不同？

《六国论》和《过秦论》在论证方法上有所不同。《六国论》侧重于议论分析，而《过秦论》则采用记述和议论相结合的手法。
具体来说，《六国论》主要采用例证法和比拟论证法来论证其论点，通过分类举例、对比不同国家和秦朝的策略来阐述赂秦的弊端所在，以及不赂秦的国家为何会因失去强援而灭亡。同时，该文还采用了逻辑推理和因果分析的方法，从赂秦的后果和不赂秦的原因两方面来进行论述，使读者更容易理解和接受其观点。
相比之下，《过秦论》则更注重记述和叙述，通过讲述秦朝的历史和各个阶段的变化来论证秦朝灭亡的原因。该文前四段以极概括笔墨叙述了秦一百多年的兴亡历程，让读者了解秦朝的历史和背景。接着，通过比拟的手法，将攻守之势和仁义不施两种情况进行了对比，论证了秦朝灭亡的原因。最后，通过归纳推理的方式，总结了全文的主旨，即秦亡的原因是没有实行仁政。
综上所述，《六国论》主要采用议论和分析的方法，通过举例、对比和逻辑推理来论证其论点；而《过秦论》则更注重记述和叙述的手法，通过讲述秦朝的历史和各个阶段的变化来论证秦朝灭亡的原因。

过秦论中的举例论证？

举例论证主要是列举秦国从强大到衰落的历史事实。具体列举了秦国从秦孝公开始，经过惠文王、武王、昭襄王，延及孝文王、庄襄王，列举他们如何让秦国席卷天下，一步一步走向强盛。从秦孝公到庄襄王，秦国一直处于攻势，国家一步步走向强盛。但到了秦始皇时，虽然国家还在继续强盛，但是秦始皇面临着陈涉吴广以及九国之师的进攻，转入了守势，这时理应对内实行仁义，以得到人民的支持，可以秦始皇一方面对外继续进攻，一方面对内则采取“愚黔首”“弱天下之民”等措施，结果导致秦国覆亡，“七庙隳，身死人手，为天下笑”。由此得出论点“仁义不施而攻守之势异也”。

过秦论和伶官传序异同？

不同点:

1.分析角度不同，《过秦论》通过宏大的历史事件去分析影响王朝更替的因素，《五代史伶官传序》则从极细微的角度切入纵说天下大事；

2.文体不同 《过秦论》以赋为文，《五代史伶官传序》则以散体写史论；

3.文风不同 《过秦论》的文风一气贯注，气势充沛，铺张扬厉，《五代史伶官传序》则平易晓畅，简洁生动，感慨遥深。

相同点:两篇史论都采用了行文上的先扬后抑，对比论证层层递进的表现方法，都以先叙后议的方式得出结论。

过秦论五个对比？

即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。

这样通过对比论证突出文章的中心论点。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。

主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理，也就不难理解了。

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。

此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝**的成败得失，为汉文帝改革**提供借鉴。

在谈到写作目的时，贾谊说过他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”。

与六国论论证方法相同的议论文？

答:与六国论论证方法相同的议论文是阿房宫赋。

《阿房宫赋》和《六国论》是不同时代不同文体的两篇文章，相同的是在写作上都采用了借古讽今以及对比的艺术手法。《阿房宫赋》作者是晚唐的杜牧，论述的是强大秦国灭亡的原因“灭六国者，六国也，非秦也”。《六国论》作者是北宋的苏洵，指出“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦”。都是为当朝统治者提供借鉴，避免重蹈覆辙。

《过秦论》一文的中心论点是什么？

《过秦论》一文的中心论点是：

弊在赂秦。文章用两个分论点对中心论点进行了具体论证：一、赂秦而力亏，破灭之道也；二、不赂者以赂者丧。

《过秦论》作为一篇论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；然后，又以假设进一步阐述，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证，论证结构非常严密。

过秦论六国论阿房宫赋比较异同？

以下是《过秦论》《六国论》和《阿房宫赋》的异同：

这三篇文章都是以战国末期秦国的兴衰为背景，借古讽今，对当时的统治者进行规劝或批评的散文。它们有以下几点相同：

1.都涉及到秦国灭六国、统一天下、建立秦朝、陈涉起义等历史事件。

2.都采用了对比的手法，将秦国与六国、秦朝与陈涉、阿房宫的盛衰等进行对照，突出主题。

3.都运用了逐层推进的形式，从事实到原因，从原因到结论，层层递进，论证严密。

4.都使用了整散结合的语言风格，运用了对偶、排比、设问等修辞手法，增强了语言的韵律和表现力。

这三篇文章也有以下几点不同：

1.《过秦论》是由汉代史学家贾谊所作，主要分析了秦朝为什么在短时间内就灭亡了，认为是因为秦王朝“仁义不施而攻守之势异也”，希望汉文帝能够以仁义治天下。

2.《六国论》是由北宋**家范仲淹所作，主要探讨了六国为什么会被秦国所灭，认为是因为六国“弊在赂秦”，希望北宋统治者不要妥协投降外敌。

3.《阿房宫赋》是由唐代诗人杜牧所作，主要描写了阿房宫的奢华和毁灭，暗示了秦王朝的骄奢荒*和自我毁灭，希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财。

贾谊最著名的论证文是哪篇？

贾谊最著名的论证文是《过秦论》。