如何忏悔才有效，怎样才能消除业障

今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享如何拜忏效果最好的宠物知识，其中也会对如何忏悔才有效，怎样才能消除业障(该如何忏悔自己的业障)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

如何忏悔才有效，怎样才能消除业障

磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!（ 或放生）
就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书
亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！
磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕

10万个！
磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）每天数量看自己体力，一般

108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！
再有回向文一定要对！！
看你的体力了 磕头有小头、中头、大头 效果不同的
小：跪着不起来 直接磕头 上半身动
中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头
大：就是五体投地那种了

有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行
念诵不如抄** 抄**不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病
实病------抄**-------药师经
虚病------抄**-------地藏经
念诵为辅 抄**为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄**-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债

主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱

离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生

，一切我今皆忏悔。三遍。

如何正确忏悔

一、每晚睡觉前或者是早晨起床后，可以躺在床上，用三组腹式呼吸让自己平和下来； 二、在观想把忏悔对象拉进观想，用平和、无评判的自己微笑着去看着忏悔对象做感恩、忏悔的表达，告诉他们自己过往也做过很多让他们不开心的事情，向他们忏悔（不是自责、后悔），并告诉他们，自己现在非常好，不用担心，你是爱他们的。当看到他们平和、微笑的时候邀请他们和你拥抱。 三、在观想中，觉察过往你与忏悔对象发生的不愉快的事件的场景中，你在那个当下所升起的负面情绪状态的自己，融合那个负面情绪状态的自己；同时觉察在那个当下，你的负面念头，清理这个负面念头。

佛教中的“拜忏”怎么讲

就是，念佛号，拜佛，忏悔！

如何忏悔才有效，怎样才能消除业障

具足四力的忏悔，才是最有效的忏悔。
一般来说，我们忏悔的对境中，有很多非常殊胜。在无论哪一种忏悔法门，如果没能具足四种对治力，则不能称之为最圆满、最有效的忏悔。
四力是指四种对治力，即：厌患对治力、所依对治力、现行对治力、返回对治力。
因为详细的内容比较多，具体的内容可在网上查询《四种对治力》的讲解。看完之后，就明白了，无论修持何种忏悔法门，要想真正的清净罪业，还是要具足四种对治力。
以上，仅代表我个人的一些看法，不一定特别圆满，如果有错廖之处，在下真诚的向三宝忏悔。如果回答之中确实有符合佛法意趣的地方，也愿能看到此答案的有缘众生，都能够具足四种对治力，精进修持忏悔法门，即生之中可以使无始以来所造的罪业得以清净，早成佛果。

求问念佛应该怎么样发愿和忏悔？

1. 弟子______ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。 2. 弟子_______ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生） 3. 由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育；让我们一起发无上**心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛）；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。 4. 同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。 5. 愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。 6. 我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。 7. 希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。 9. 请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。 10.我对不起您们，我向您们忏悔道歉。 11.请大家随我们一齐皈依三宝： 「我弟子_______ 始从今日尽未来际 皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕傍生」。 （念三遍）12.默念：“阿弥陀佛”。

拜观音菩萨要拜多少拜/拜观音菩萨要拜多少拜

一拜，三拜，七拜，四十九拜，一百零八拜都可以
每日清晨。盥嗽焚香。合掌向西。(如有佛像即便向之)至心奉为四恩三有法界众生。顶礼。
娑婆世界本师释迦牟尼佛(或三拜或一拜)

十方尽虗空界一切诸佛(一拜)
十方尽虗空界一切尊法(一拜)
十方尽虗空界一切贤圣僧(一拜)
西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛(或十拜或七拜)
南无观世音菩萨(或三拜或一拜)
南无大势至菩萨(或三拜或一拜)
南无清净大海众菩萨(或三拜或一拜)

请问读经忏悔，是消业的不二法门吗？

念咒也可以的，如六字大明咒，回向给自己的冤亲债主。

佛教在家怎么忏悔没有佛像

善士您好，非常随喜您忏悔的功德！能在三宝之一的佛像前忏悔当然最好，有些人因为家庭环境不方便设置佛堂，所以不方便在佛前忏悔，这样没有的话也没多大关系，重点在于如何用心，认识到自己错误，并且后不再造，另外可以在电脑佛像前、经书前忏悔都是很好的。请看下文分析，阿弥陀佛！ 首先我们要知道忏悔的原理，然后再说忏悔的方法，最后了知以后才知道有佛像没有佛像与忏悔的关系； 所谓的“忏悔“梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，这是字面解释，而真实意义呢？就是首先知道自己错了，第二找到方法进行对治，第三也是最关键的——以后永不再做； 所以忏悔的前提是知错，错在哪个地方呢？ 从较广的角度来说《地藏经》云：南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪；所以只要我们没有修行的境界，没有证悟起心动念都是错的。我们凡夫不遭罪是不可能的，《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。（最后一句摘自索达吉堪布《略说忏罪》) 从我们世间角度来说我们造的身、口、意十不善业都需要去忏悔，”所谓十不善业，指身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪*，语言的四种不善业——妄语、两舌、恶口、绮语，心的三种不善业——贪欲、嗔恚、邪见。“（引号内摘自索达吉堪布[ 2011年2月13日晚 ]于长沙开示《深埋基石 根除十恶》） 3. 忏悔的方式及原则： 忏悔的方式有很多，有说法忏、修法忏、事忏、理忏等，或随律经中所说而忏。具体的有念佛、拜佛、持金刚萨垛咒，持百字明，念诵三十五佛忏悔文，八十八佛忏以及行持其他善法等等，但无论哪一种形式不是主要的，学会如何用心才是重点；所以有这样一个偈颂：”从身语意之所生，一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔“ 那么怎么用心呢，这就是原则。《开示四法经》中说：“慈氏菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆已作并增长的恶业，是哪四法呢？是能破坏现行、对治现行、遮止罪恶及依止力。”最后补充索达吉堪布就此四对治力的开示，请注意理解； 　◎四种对治力　　　　●所依对治力　　　　在自前观想释迦牟尼佛、阿弥陀佛或莲师等佛尊，或者观想三十五佛，或者观想自己的根本上师，或者按这里的修法，就观想金刚萨埵，以其为皈依境，一心一意祈祷：“我以前造过无数罪业，现依诚信在您面前忏悔，唯愿依靠您的加持力，将我相续中的罪业清净。”　　　　这些修持忏悔的所依，就是所依对治力。如果按华智仁波切的讲法，还要加上愿、行二种**心。　　　　●厌患对治力　　　　一个人服了毒药，毒性发作时会疼痛难忍，那时一定懊悔吃了毒药。而我们以往所造的罪业，杀生、偷盗、犯戒等，比毒药更厉害，果报更可怕。大家也知道，汉地的生活多数是跟罪业连着的，不说别的，就是一顿饭，鱼、虾、青蛙、猴脑……什么都吃，但这些都是罪业。所以，把这些一一回想起来，然后心生悔恨：“唉，我以前真是疯了，竟然和恶友们造下如是如是罪业，现在若不赶紧忏悔，让罪业积存在相续里，将来只有下地狱了，别无出路……”　　　　这种强烈的追悔之心，就是厌患对治力。　　　　●返回对治力　　　　就像一个人下决心再也不服毒一样，当你知道错了，比如了解了杀生的果报以后，就应该发誓：“从今以后，即使饿死，我也决不杀害一个生命。”　　　　这种再也不犯的决心，就是返回对治力。　 　　　●现行对治力　　　　现行对治力有很多：比如修**心，**心能摧毁一切罪业；三轮体空，利根者安住无有能忏、所忏、忏法的境界，也是忏悔。但一般来讲，按诸多传承上师的传统，最殊胜的忏悔方法，就是观修金刚萨埵。　　　　总之，忏悔的修法，就是现行对治力。 （出自索达吉堪布讲解《大圆满前行引导文》114课）