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农村盖房子留个后院风水好不好

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如何发挥 坚强前哨和巩固后院作用

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北京四合院的来历、变迁、功能、布局等

四合院建筑最早起源于历史悠久的黄河流域,它是典型的木构架建筑,是中国传统建筑形式的典型代表。传统的四合院建筑基本采用“中轴对称,前堂后室,左右两厢”的建筑格局。 春秋时期,中国进入封建社会,代表地主阶级的士大夫阶层和城市的商人们为满足生活需要,促进了居住建筑更广泛的发展,晋中之窗使得四合院建筑逐渐趋于规范化和定型化。《仪礼》一**载了当时士大夫的住宅制度: 住宅的大门为3间,**明间为门,左右次间为“塾”,门内为庭院,上方为“堂”,为生活起居、会见宾客、举行仪式的地方; 堂的左右为“厢”,“堂”后为“室”。

汉代的四合院组合规制整然。在四川出土的汉代画像砖可见回廊与重楼,晋代主屋两侧有东堂、西室的横列形式,晋中之窗其后住宅规模有所发展。7 世纪初期,唐代建立起强大的帝国,促成中国历史上的文化**,建筑艺术也不例外。晋中之窗乡村中的三合院和四合院为了更有效利用面积,在院子周围建造房屋; 统治阶级的大型住宅仍沿袭六朝以来的传统方法,使用不经济的回廊,宋代四合院的院落更加复杂,晋中之窗院子周围往往用廊屋代替木质的回廊,因而房屋的功能与结构以及四合院的造型都发生了变化,并且住宅与园林的结合更加密切。四合院式的住宅出现后,晋中之窗直到清末,中型与大型住宅大多采用回廊和围墙包围起来的封闭式布局,宫殿庙宇及其他建筑也大都采取同样的方法。

四合院又称四合房,是一种汉族传统合院式建筑,其格局为一个院子四面建有房屋,通常由正房、东西厢房和倒座房组成,晋中之窗从四面将庭院合围在中间,故名四合院。自元代正式建都北京,大规模规划建设都城时期,晋中之窗四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。晋中之窗据元末熊梦祥所著《析津志》载:“大街制,自南以至于北谓之经,自东至西谓之纬。晋中之窗大街二十四步阔,三百八十四火巷,二十九街通。”晋中之窗这里所谓“街通”即我们今日所称胡同、弄堂,胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。 晋中之窗当时,元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老,以赀高(有钱人)及居职(在朝廷供职)者为先,乃定制以地八亩为一分,分给迁京之官贾营建住。

语文,小说阅读是事故之后和走正门,是哪张卷子,叫啥

走正门

王春迪

老街有句俗语:夏府的地,贺府的房,海府的银子用斗量。贺家发迹早,起初,海爷还是个小油贩子时,贺家就已经钟鸣鼎食,门阔院深,人称贺半街了。

然而,家有数座金山,不敌一个败子。后来,贺府家道中落,只能靠典当度日。一日,海爷路过贺府门前,看到有个不肖子孙正在卖一只骨瘦如柴的看门狗,海爷不禁喟叹,花无百日红,人无千日好。昔日金玉满堂的贺府,如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。

贺府后来卖给了海爷。因为地势高,地段好,海爷用它做起了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井,青砖铺就,四周景色幽静。还有几棵松柏,枝繁叶茂,傲然挺拔。如此花园,中间竟然高立着贺家的祠堂,迁又迁不走,拆又不能拆,看着让人堵得慌。

起初,每逢清明,贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议,这帮不肖子孙把老**的家底都给败光了,也没脸来了,干脆把那个祠堂拆了吧。海爷却说,不可。

后院鸽子多,鸽子屎常落得到处都是,海爷吩咐下人,隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明,贺家没人来,海爷还让人烧香点烛,更新一些被老鼠啃坏的牌位。

转眼几十个春秋,海爷已白发苍苍。一日,日过三竿,一阵锣鼓开道,老街的百姓跟水一样涌过去,随即,又像拍在**上一样分在两边,海爷隐约看到,一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响!这排场,惟京官才有!海爷微微闭着眼,低着头,垂着手,腰杆挺直地跪在地上。身后的家人,有的窃窃私语,有的自言自语,求佛保佑,甚至有的浑身发抖,跪在地上半边身子都斜了。

不一会儿,轿子停在了海爷府前,下来一个官人,下了轿,经过海爷时,像经过一个脚底下的石子儿,啥也没说,径直走进海爷的油行。身后,知府、知县以及各级官员都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架势,心想,生意人恩怨多,海爷得罪人了。

海爷的几个儿子,嘴止不住地叨叨着怎么办,怎么办呀。海爷静静地回过头,眼神一扫,大伙不敢言语了,同时腰杆也挺了起来。

一阵嘈杂的脚步声传来,官人从油行里走了出来,到海爷跟前将海爷扶了起来。海爷觉得此人两手温软有力,微微抬头,见他天庭饱满,地阁方圆,髯须飘逸,两肩圆厚,一副贵人之相。再看那官服,绣的是孔雀,顶带蓝宝石花翎。未等海爷说话,官人便说,本官乃贺家后人,一别数十年,如今故地重游,旧迹难辨,惟有当年祠堂,托您照料,仿如昨日。本官不胜感激,刚才失礼,颇有得罪。说着,官人要弯腰拜谢,被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑,道,举手之劳,荣幸之至。随后,两人有说有笑,一同走进了昔日的贺府。

当日,老街的每一个角落都在谈论着这件事,大伙都觉得,多亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了,保不准今儿个会出什么事情。

一日,外面下着大雨,海爷闲来无事,把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶,海爷若无其事地问他们,知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗?

小儿媳鬼精,抢嘴说,是老爷您仁义。

海爷笑笑,抿了一口茶,起身,眼睛望着窗外,好似看到了几十年前的情景。海爷说,贺家人搬走后的头几年,贺家还有不少后人来祭祖,其他人来的时候,都跟老鼠似的钻进钻出,拜祭时,有的说说笑笑,有的哭得撕心裂肺,进进出出,都走侧门,怕遇到熟人。

唯有一年轻女人,一手拎着篮子,一手领着一个孩子,清早最先来。娘儿俩大大方方地从正门进来,进来后,先将祠堂里里外外擦洗一遍,然后从篮子里拿出一个干净的**,让孩子端端正正地跪拜。拜祭完,整理好衣裳,再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服,有的地方还带着点补丁,却十分干净。这样的穿着,从富丽堂皇的大门进出,难免会被众人指点议论,但那娘儿俩,始终抬头挺胸,遇到认识的街坊,还让孩子有礼有节地问好。

海爷说,贺家有这样的娘俩,谁还敢拆他家的祠堂?这么些年了,也不知道那天那个官人,是不是当年那个孩子?

小儿媳没弄懂,嘀咕道,不就是没走侧门走正门吗?这有啥啊?

海爷听罢,长叹一声,背着手,回屋去了。

(选自2015《小小说月刊》)

(1)下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)( )

A.小说开头以老街上夏府的地,贺府的房,海府的银子用斗量这一俗语开篇,为下文写贺、海两府的遭际埋下伏笔。

B.起初,每至清明,贺家的子孙三三两两前来祭祖,后来便不再有人来了,这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。

C.做了京官的贺家后人返乡时,海爷家人有的甚至浑身发抖,跪在地上半边身子都斜了,说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。

D.海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人,她先是抢先回答海爷的话,称赞海爷,后来又嘀咕,都是为了讨好海爷。

E.小说善于通过细节刻画人物,迎接京官时的闭眼低头垂手腰杆子挺直及下文的微微一笑都将海爷刻画得栩栩如生。

参考答案:(1)E(3分)B(2分)A(1分)(A项,小说开头写老街上的俗语主要是为了引出之后对贺家的介绍。C项,说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕无中生有,主要反映出了海爷的家人见识少,怕见京官。D项,海爷小儿媳的嘀咕说明她没见过世面,不懂得人情世故,并不是为了讨好海爷。)

(2)小说第三段写贺府后院的环境有何作用。(6分)

参考答案:(2)①照应小说第一段中对贺家钟鸣鼎食,门阔院深,人称贺半街的概括描写。②为下文写贺家后人衣锦还乡做铺垫。③对整个故事的展开起到线索的作用,推动了情节的发展。

(3)海爷是一个什么样的人?请结合文章内容简要分析。(6分)

参考答案:(3)①有经济头脑,善于经营。海爷最初只是一个小油贩子,最后拥有银子用斗量的家产,并买下贺府的豪宅。②有长远打算,居安思危。看到贺家不肖子孙卖狗而不禁发出花无百日红,人无千日好的感叹;听到小儿媳的嘀咕,长叹一声回到屋里。③富有心计,做事果断。由贺家的一对**来祠堂祭祖的情景,察觉这对**不同于贺家寻常子孙,于是没有听从别人的建议拆除贺家祠堂,还吩咐下人时常打扫贺家祠堂,事实证明他的决定是正确的。

(4)小说以走正门为题有什么好处?对你有什么启发?请谈谈你的理解。(8分)

参考答案:(4)好处:①贺家年轻**走正门进贺家祠堂祭祖,与贺家其他人都走侧门,怕遇到熟人的行为形成鲜明对照,有助于刻画人物形象。 ②走正门的孩子到祠堂祭祖总是大大方方端端正正抬头挺胸有礼有节,最终**得做,衣锦还乡,从而彰显了小说主题 ③通过后面海爷叙述年轻**走正门这个情节,照应了前文内容,使情节更严谨合理,并且照应标题。

启示:无论做什么事,无论处于怎样的环境之中,做人处事都应坚持走正门,唯有如此才能立身处世。小说以此为题,具有很强的教育意义和现实意义。

请问风水大师我们家后院有一米多宽的后驾到请问水从左边向前越好还是从右面上?

最好是从前面往上面走,因为从右面上的话,这样会比较好一些,这样对你的整个影响和你的整个心情的看法都是非常不错的,都是可以的

我要怎么去谈恋爱

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别墅风水方位讲究和禁忌有哪些

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北京四合院有什么意义或特点?

特点: 四合院是一种中国传统合院式建筑,其格局为一个院子四面建有房屋,通常由正房、东西厢房和倒座房组成,从四面将庭院合围在中间,故名四合院。 北京四合院建筑设计是中国传承下来建筑文化中很独特的一种,北京四合院设计风格是由东南西北四周建筑围绕形成内院形式的宅院。 首先,北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形,其他地区的民居有些就不是这样。譬如山西、陕西一带的四合院民居,院落是一个南北长而东西窄的纵长方形,而四川等地的四合院,庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。 其次,北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自**,东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接,而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层,没有楼房,连接这些房屋的只是转角处的游廊。这样,北京四合院从空中鸟瞰,就像是四座小盒子围合一个院落。 而南方许多地区的四合院,四面的房屋多为楼房,而且在庭院的四个拐角处,房屋相连,东西、南北四面房屋并不**存在了。所以南方人将庭院称为“天井”,可见江南庭院之小,有如一“井”,难免使人顾名思义。 拓展资料: 北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。 大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。 四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,非常适合独家居住。 院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面和和美美,其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景。 居住者不仅享有舒适的住房,还可分享大自然赐予的一片美好天地。 北京的四合院,包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府,甚至故宫,都是礼制的反映,是礼制最充分的体现。 谓宗法,是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。宗法制度有两大原则:一是嫡长子继承制,即严格区分庶嫡,只有正妻所生长子即嫡长子,才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区分大宗和小宗,都以正嫡为宗子,宗子具有特权,宗族成员必须尊奉宗子。同时,大宗对小宗有统辖权。 而北京四合院设计时,内外宅的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”的位置序列安排,完全是父慈子孝、夫唱妇随、长幼有序的宗**理观念的现实转化。 故宫的朝廷于前,宫寝为后,文左武右的规划布局也正合天地之道,*阳之理。正院的正房是主人住的,也就是老爷太太住的,后面的后院的一排房子是后照房,后照房是少爷少奶奶住的。 东西厢房一般是少爷小姐住的。另外还有外院的倒座房是下人住的。在东南角上一般是厨房,一个四合院一般是住一家人。为了标志不同的辈份,在家政的不同地位,四合院北屋、东屋、西屋尺寸都是不一样的,高度也是不一样的。正房是全院中最高,面积最大的房屋,以基台柱石增加其高度,以使重心突出,主次分明,井然有序,借以体现人伦关系和辈分。从这一点上来说,北京四合院可谓是封建社会的缩影。 参考资料:北京传统合院式建筑

别墅后院风水布局禁忌都有哪些

有人说别墅庭园风水中不载孤木,以成困相。会使居主穷困潦倒,处在困境。这其实就是一种心理学。当你意识到的时候,就会觉得自己的庭院成为了困境,心理暗示作用便产生。
屋外有流水的话,方向不直对房屋。水景不能成暗流。这会让地底受潮,影响整个居住环境的水汽。
别墅庭院水景的水不让直接流出门外。在风水里,这是流财之象。如果是庭前流水水景,那么最好环绕。庭院有池形水景,一般不做满圆形,事物盈满则亏。
房屋南面不出水。风水上将南面出水,称为直泻元辰,也是家财破败之象。
综合来说,别墅庭院中的水体,宜浅不宜深,地势都相对在低处,空间要向开。但是要聚散合衷。水域地势不宜封闭,如此水汽无法散开,宅屋容易受潮。水域宜处在向阳的地方。根据我国的地理位置,太阳方向,房屋普遍朝向东或东南,因而水景安排也宜于在东或东南部位。

北京四合院的正房是干什么用的?

正房是家族中辈份儿最大的人居住的屋子。一般是一家之主,或者老太太。按照典型的四世同堂来举例的话,也就是爷爷奶奶,爸爸妈妈,爸爸的兄弟姐妹,以及孩子们。爷爷奶奶住在正房,爸爸那一家住东厢房,叔叔一家住西厢房。如果有佣人的话,男佣人住倒座房,也就是最南面的和正房相对的房子。女佣人住后罩房,即正房后面还有的那个房间。此乃四合院典型住法,适用于**以前。
新中国后四合院成为大杂院,很多世族共同使用,也就失去了各个房屋的意义。

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