温氏辈份怎么排

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温氏辈份怎么排

温氏发祥于山西太原，为晋世家太原望族，故冠太原堂。迄今3100多年，一脉绵延，已传190多世，源远流长，枝繁叶茂，分播于山西、河南、天津、浙江、山东、江西、福建、广东、广西、湖南、四川等省市和港澳、**、南洋群岛及国外开基创业。这正是：祖发中原，为晋世家，太原望族，宗流源远。河内南迁，世胄支繁，基居江右，再播岭南。世系渊远，瓜瓞绵绵，后嗣昌炽，福禄齐天。

为温氏历代演派分祧有序传记，更好地为各地温氏辈分世系的区别与统一，使彼此间能有一个合理的称呼。于**五年（1916）间（迄今约90年），在建大安温氏宗祠时，广东、广西、福建等八地宗亲文豪智士聚于广东省陆丰县大安，研讨温氏发展和续编族谱，紫金县中坝温氏思敬公后裔温聘先为研讨会主要成员之一，集体研讨创编了温氏世系歌：

叔虞始封唐，
太原实发祥；
有晋乃南渡，
忠武著建康；
江右再迁播，
岭表献荣光；
箕裘世济美，
种族日蕃昌；
贤豪相继起，
富贵海天长；
宗团期永固，
奕冀庆流芳。

温氏世系歌，内涵深刻，充分体现了温氏发展情况和继承了客家人崇尚文化的传统美德，深受宗亲的认可和广泛的使用，为温氏文化进步与发展起到了积极的推动作用，其意义十分深远。本世系歌中的每一字，代表着我们温氏顺序高低的世辈，六十代后，轮回使用。在使用中，各支系可根据本世系歌再纳入新居地的实际情况，灵活运用。温氏人家，字号排辈，对号入座，辈分世次，有条不紊，昭穆有序，先进文化，为之骄傲，为之自豪。

温姓排背中字辈上面有那些辈份

我知道的如下： 　温氏的郡望名门，主要有：河内郡，温氏发源地所在郡，表示不忘祖地；汲郡，有北魏名家温子升等；太原郡，有唐代温氏三彦；河南郡，有晋代温羡六龙和宋代温仲舒，还有河北清河郡、山东平原郡等，都是温氏名人较多之地。
　　温氏的堂号较多，多以慎终追远、弘扬祖德、敦亲睦族为标志，常把祖先的嘉德懿事贯用于堂号之上，以彰显其族和激励后代。主要有：古温堂、太原堂(以地名)、三彦堂、叔虞堂(以祖名)、犀照堂、雅仠堂(以嘉事)等。
　　温氏祠堂的堂联，大都是将祖先的事迹，艺术地展现出来，达到数典敬祖、泽被后代目地。如：“才谐三子(三彦)，诗美八叉(温庭筠)”、“雅闻鹏举(温子升)，明沏犀燃(温峤)”、“六龙忠孝家声远(温羡)，三彦鸿才世泽长(彦博)”。
　　温氏的家序辈字，即每一代人名字中占用一字，以表示’人伦辈序，便于祖孙区别。如温县温氏希望壮大家族：“永存兴世庆，振国立玉基。”福建上杭温氏家迁南国不忘祖地：“叔虞始封唐，太原实发祥。”这些都有明显的氏族特色。
　　温氏的传闻典故，都是祖先们脍炙人口的史迹形成，使族人世代不忘。如：《古温二主》、《太原三彦》、《犀燃现怪》、《诗美八叉》、《六龙之秀》、《温寇齐名》《雅闻鹏举》、《七相之才》等，具有典型的史迹教育意义。
　　温氏的诗歌文章，无论是在古谱中，还是当前新谱中，都有搜集的诗词和优秀文章。这是传承族人文化、展现族人才艺、激励族人后代的表现，许多他姓族谱是不曾见到的。如广东梅州温氏谱中搜集了清代诗人温训的诗歌。
　　温氏族谱的修撰，十分讲究源流，多请文才清雅和具有名气者撰写，把其族其枝的来龙去脉整理的清晰可见。如在《广东温氏发展史》中，有篇南宋宰相文天祥写的《温氏源流初修序》，把自唐叔虞至当地温氏传承论述相当明了。
　　在当今温氏族谱中，已不单单记载源流和世系人名，或者再抄录一些优秀诗文，而是开始规范编写。他们不但整理了从前族谱中的内容，分成章节段落，而且重视历史文献考证，还增加了温氏居住区概况介绍。
　　值得重视的是**苗粟温氏祠堂里，有两幅对联表达了他们不忘中华先祖、继承光大民族文化的心声：“光大晋唐宋祖业，弘扬三六八家声”，“六龙忠孝家声远，三彦鸿才世泽长”。其游子之心可以一目了然。
　　 郡望堂号
　　1、郡望
　　平原郡：西汉时置郡。相当于现在山东省北部平原县一带。
　　太原郡：战国时秦置郡，治所晋阳，在今山西省太原市。
　　汲郡：晋代时置。相当于现在河南省汲县一带。
　　清河郡：汉高帝时置。相当于现在河北省清河至山东省临清一带。
　　2、堂号
　　三公堂：唐朝时，大雅（温彦宏）为礼部尚书，封黎国公。其二弟大临（温彦博）为中书令，封虞国公。三弟大有（温彦将）为中书侍郎，封清河郡公。时称“一门三公”。
　　此外，温姓的主要堂号还有：“太原堂”、“雅儒堂”、“梅香堂”、“预顺堂”等。 我知道所以你知道！

温氏辈分怎么排的

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杨氏字辈排行

杨氏字辈排行如下： 近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱： 弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。 后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。 高密张鲁杨氏（德智堂）行辈为： 肇立崇德士，维世培振怀。朝廷建大作，官宪鸿恩开。峻峰日月明，文武斌聚斋。齐家兴兆业，安邦瑞祥来。昌国盛荣宇，福佑恒东海。常毅千彦生，永念仁和爱。秉承圣贤志，华章颂万代。金玉良言润，泽惠启学才。 汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有： 《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。 扩展资料： 海外杨姓 杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾**而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国。 马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。在**战争以后直到 20世纪初叶，或因**避难，或为追求西方科技，或为寻找**真理，杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期。 参考资料来源：百度百科-杨姓家谱

温姓的字辈排行

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中国有哪些传统民俗文化