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年画(new year paintings)是中国画的一种,始于古代的“门神画”。清光绪年间,正式称为年画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”,一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”,七、八月以后的产品叫“秋版” 大抵经过画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱等几道工序。
年画是一种富有装饰性的,供家庭过年张贴用的美术作品。年画多以写实与装饰、写人与写景、写情相结合的简明而夸张的手法,表现欢乐、幸福、吉祥、劳动和勇敢等题材。其色彩鲜艳明快,画法工整细致,构图集中,人物突出,形象优美。 最早的年画是与古代雕版印刷技术分不开的,它是民间年画随着木刻版画的发展而发展起来的,年画作为**画种的出现,约在五代、北宋时期。神像画包括门神、灶王等是年画中最先出现的样式。 到了明清时期门神画中增添了吉祥意味的装饰,在题材上逐渐摆脱了门神的固定内容和形式。明末清初时期,木版年画也逐渐走向繁盛时期,并以天津杨柳青、山东潍县、江苏苏州挑花坞等地出品流行最广,形成了南北方年画艺术的不同风格。20世纪初上海开始有胶版印刷的“月份牌”年画,兼用作商业广告,因色彩鲜艳,形象细腻逼真,售价低,内容为时装美人而风行一时。 新中国成立后的新年画,在传统的基础上推陈出新,题材内容发生了很大变化,对年画的品种、形式越来越要求丰富和精致,它的特点比民间传统年画,画得深入,色彩丰富,使人感到它即有民间年画的喜庆气氛,又有真实的色彩。因而,深为人民群众所喜爱。
“年画”是中国特有的绘画体裁,是一种中华民族祈福迎新的民间工艺品,同时也是我国社会的历史、生活、信仰和风俗习惯的反映。“年画”起源于尧舜禹时期的“门神画”,宋朝叫“纸画”,明朝称“画贴”,清朝又叫“画片”,直到清朝道光年间,李光庭在文章中写道:“扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。”故以正名。 传统年画以木刻水印为主,由于追求拙朴的风格和热闹的气氛,因而其线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快,无处不在体现人们祈福迎新的欢快心情。题材有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说、历史故事与戏剧人物等,表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬,具有浓郁的民族特色与乡土气息。 四川绵竹年画,中国民间木版年画之一,因产于竹纸之乡的四川绵竹而得名,流行于中国西南地区。多以木版印出轮廓而后填色。多体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。 苏州桃花坞年画是江南地区的民间木版年画,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等中国民间传统审美内容。 天津杨柳青年画,属于木版印绘制品,风格鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材。与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。 山东潍坊年画题材广泛、想象丰富、重用原色、风格淳朴,比较直白地表达劳动人民朴实的主观愿望。 四川绵竹、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊被誉为中国四大“年画之乡”。
年画:流行于民间的一个画种,俗称喜画,每年岁末,贴于室内,表达一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
的四大题材:1、神仙与吉祥物。2、世俗生活。3、娃娃、鲤鱼、美人儿。4、故事传说。
年画的四大代表:苏州桃花坞年画,天津杨柳青年画,四川绵竹年画,山东潍坊杨家埠年画。
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“年画”是中国特有的绘画体裁,是一种中华民族祈福迎新的民间工艺品,同时也是我国社会的历史、生活、信仰和风俗习惯的反映。“年画”起源于尧舜禹时期的“门神画”,宋朝叫“纸画”,明朝称“画贴”,清朝又叫“画片”,直到清朝道光年间,李光庭在文章中写道:“扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。”故以正名。 传统年画以木刻水印为主,由于追求拙朴的风格和热闹的气氛,因而其线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快,无处不在体现人们祈福迎新的欢快心情。题材有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说、历史故事与戏剧人物等,表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬,具有浓郁的民族特色与乡土气息。 四川绵竹年画,中国民间木版年画之一,因产于竹纸之乡的四川绵竹而得名,流行于中国西南地区。多以木版印出轮廓而后填色。多体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。 苏州桃花坞年画是江南地区的民间木版年画,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等中国民间传统审美内容。 天津杨柳青年画,属于木版印绘制品,风格鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材。与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。 山东潍坊年画题材广泛、想象丰富、重用原色、风格淳朴,比较直白地表达劳动人民朴实的主观愿望。 四川绵竹、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊被誉为中国四大“年画之乡”。
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