狗肉节屡禁不止，狗是人类的朋友到底应不应该吃狗肉？

今天宠物迷的小编给各位宠物饲养爱好者分享哪些国家爱狗的宠物知识，其中也会对狗肉节屡禁不止，狗是人类的朋友到底应不应该吃狗肉？(狗肉什么人不能吃狗肉)进行专业的解释，如果能碰巧解决你现在面临的宠物相关问题，别忘了关注本站哦，现在我们开始吧！

狗肉节屡禁不止，狗是人类的朋友到底应不应该吃狗肉？

因为我自己本身是有养狗的，所以我是坚决反对吃狗肉。可能有些人会说，鸡鸭一样也是动物，为什么鸡鸭可以吃，但是狗却不能吃呢？ 狗狗确实很有灵性，只要有养过狗的人都知道，时间久了你自然会跟狗产生很多的感情。因为你把狗当成宠物来养，但是没有人把鸡鸭当成宠物来喂养，就是单纯的把它们看作一种家禽。 也明白当这些鸡鸭，喂大了之后就是要被吃掉的。所以在喂养的过程当中，其实并没有投入很多的感情。但是宠物狗就不一样了，每天下了班回家之后就和狗狗待在一起，就像自己的家人一样。 而且很多人是因为狗才走出了沮丧的困境，甚至狗还能够治愈人的抑郁症。所以一直都说狗是人类最好的朋友，这句话真的很有道理。 而且人会背叛，但是狗很忠心，不会背叛主人，以狗狗为主题的感人电影难道还少吗？ 再者，世界上可以吃的肉类已经那么多了，有必要一定要吃狗肉吗？有些人说狗肉比较补，能够增强身体的抵抗力，还能够促进血液循环。能够达到这个功效的食物实在太多了，不仅仅只有狗肉而已！ 而且，很多贩卖狗肉的人，都是一些狗贩子，抓了流浪狗或者是别人的宠物狗来吃。吃别人家养的宠物狗，这就不必说了，非常的不道德，也不忍心。 吃流浪狗有可能带有**或者是寄生虫，吃了也不见得对身体有好处，可能会存在一些潜藏的危害。

外国人为什么喜欢养狗

东西方文化差异导致西方人爱狗。西方人喜欢自由**，子女18岁后一般同父母分居**创业生活，老人也很少同子女生活在一起。因此爱养狗作精神寄托，所以爱狗。没发现总有报道遗产给狗的吗！

日本是一个很有礼貌的国家吗？

日本是一个道貌岸然及其虚伪的国家，表面上知礼行礼，骨子里却透着土匪强盗般的野心和梦想！

玉林狗肉节为什么受到了爱狗人士的一致反对？

因为爱狗人士都打着正义的旗号想要拯救那些被人类屠宰吃肉的狗狗。在他们认为，狗狗那么可爱，也许食客嘴中的食物就是我们身边可爱的人类最好的朋友狗狗呢。所以这些为狗狗打抱不平的人就凑到一起来拯救狗狗。而王林狗肉节正是吃狗肉的活动。所以就一致打击它。 但是从另一个角度考虑，人类作为食物链最顶尖的存在，吃别的生物也无可厚非，即使他是人们的朋友，毕竟只是个没有灵性的畜类。

狗肉节议论文舌尖上的罪恶

去年“玉林狗肉节”曾惹得**场一片尘土飞扬，几乎**间，“玉林”因狗肉节之名红遍大江南北，不想今年“狗肉节”更胜往年。无论从关注的人群之广――明星、公知大V纷纷站队，还是矛盾之尖锐――甚至新华社与新华每日电讯都打起了“嘴仗”，大有去年纷争升级版、扩大版的态势。

　　爱狗人士与吃狗人士从隔空喊话、拉横幅到比拼行为艺术，直至上演“全武行”，双方冲突的无限升级，不能不令人担忧：今年如此，明年又当如何？
　　从双方辩论看，基本还停留在“鸡同鸭讲”的层面。爱狗者以狗通人性、悲悯生命为由；食狗者则以狗属牲畜、**自由、文化传统为据，就仿佛某甲说下雨不能外出办事，某乙却说有利于庄稼生长，不禁令旁观者纳闷：不在一个价值取向里，如何较真出一个是非对错？
　　反对 吃狗有理
　　在很多吃狗人士看来，爱狗人士的救狗行动完全是“横刀**”，不可理喻。
　　6月9日，《潇湘晨报》发表知名评论人堂吉伟德的评论，对爱狗人士干预玉林人吃狗习俗进行抨击：“客观说来，你可以不吃狗肉，但请你不要影响别人吃狗肉。你有你的选择，我有我的诉求，两者之间应并向而行而不是相向交叉。然而，在所谓的正义的旗帜和道德的口号之下，一切权利行为都悄然过界，用一种非正当的方式和非正常的手段，表达着自己的诉求，这或许正是我们社会不成熟的注脚之一。”作者质疑称，“一者，如果狗肉的来源合法，狗的品质和安全能够得到保障，不违反法律规定的动物保护要件，狗肉节何以不能正当开展？二者，狗肉与牛肉、猪肉一样都不过是普通的肉食产品，何以要单独排除成为特殊？三者，吃不吃是一回事，怎么吃又是另一回事，两者不能出现次序颠倒，否则就会本末倒置，无疑达到基本的权利尊重。”
　　22日，另一家一线媒体《京华时报》也发表评论，呼吁尊重人们吃狗肉的自由权益，“爱狗人士挟金华‘湖头狗肉节’取缔之胜，而对‘玉林狗肉节’正面追击。但既忽视了习俗强大的惯性，又拘泥于局部的每狗必救，从而授人以柄，面临商家‘虐狗要价’却救不胜救的窘境，而狗也反受其‘爱’之累。玉林狗肉节本是民间自发形成，事实上，吃狗肉之风在多地同样盛行，比如广西南宁、广东、贵州、江苏徐州。然而，即便昨天玉林狗肉热销，销量仍远少于猪肉和其他肉制品。本可淡化处之，却形成今年狗肉节大热，这多少是对爱狗人士过激行为的逆反。”
　　24日《太原晚报》发表评论称，“爱狗人士形成大规模的**活动，由爱狗引起的不吃狗肉、不杀狗的倡议，到制止吃狗肉、杀狗、卖狗肉，再到买狗、公然与相关群众产生冲突，不仅放大了个**利，也演变成了对公民权利的侵犯。这样的行为，很容易激起公众的强烈质疑与不满。倡导不吃狗肉是道德、**层面的事，吃狗肉、卖狗肉并不违法，不能咄咄逼人。”
　　评论人孙嘉奎将“食狗之争”归结为文化之争，他认为“很多人，特别是西方人认为狗是人的朋友，吃狗肉特别残忍，这也无可厚非，但是很多其他的动物也是人类的朋友呀，为什么不禁止吃它们呢？特别是中国这个多民族的国度里，这个民族不吃鸡肉，那个民族不吃羊肉，假如都互不相让，那么我们只能吃素了！”进而，孙评论道，“吃不吃狗肉说到底是文化入侵的结果。如今中国改革开放不断深化，在吸取了国外精华的时候，很多糟粕的文化也随之入侵而来。西方文化世界里，吃狗肉是一种禁忌，但是他不吃狗肉也容不得别人吃狗肉，把这种意识强加于爱食狗肉者身上，也是一种霸权**。假如中国国力足够强大，中国文化也会风靡世界，那么或许世界也会跟着中国的文化脚步前进。”
　　赞成 爱狗无错
　　针对很多人以传统习俗为由袒护吃狗肉，6月17日，一线媒体《法制日报》以违背文明进步对狗肉节进行*轰：“法律并不禁止食用狗肉，作为一种民俗，存在也无可厚非。但狗肉节，错在过分强调拉动地方经济，错在过度的包装和渲染，错在忽视了其产生的负面的社会效应。在**反对之声鹊起之时，又没有及时调整，转变策略，而是一味辩解甚至无视**存在。这样一来，反而将多年苦心付诸东流，地上变**，经济损失和城市形象的损失都难以估量。玉林狗肉节的存废，是一个非常好的例证，它告诉人们，地方**在寻找经济增长点的时候，切不可忽略文明发展的潮流与方向，不可忽视社会文明意识的进程，不可忽视公众的情感，不可为一己之利而惹众怒。当然，它也从另一个角度提醒着人们，中国确实需要一部切实可行的《动物保**》了。”
　　随后《中国青年报》发表评论《狗肉节争议的焦点是“节”而不是“狗”》进行呼应，同时质疑称：“那些满大街满柜台形状各异、面目狰狞的死狗，确实令人恐怖。没有经过检疫，没有规范处理，其食用是否足够安全？但为此建立起狗的屠宰、检疫、加工、处理的生产线，可能性又有多大？所以，即使从食狗者自身的安全考虑，也该有所节制。”
　　同一日，新华社发表记者署名评论《改变世界，从缓慢抬升底线开始》，力挺“爱狗者行动”，与先前抨击“爱狗行动”的《新华每日电讯》唱起反调，“如果找不到底线，我们就容易落入逻辑怪圈。找到真正的底线，目标和步骤就会清晰起来：更多的社区行动，劝导人们不要遗弃；更多的反**活动，让商贩至少不要‘用叉子将狗挑在空中’……这些事儿，意义大，阻力小，对他人的‘合法利益’不伤筋动骨，却能帮我们不断寻得中立者乃至食狗屠狗者的支持。是的，这不是我们的终极目标。但移风易俗这种事，就像朝山巅推动巨石，每一寸移动都有意义，搞快了反而砸到自己。缓慢抬升底线，是我们最要做、最可做的事。”
　　25日，《中国青年报》再发评论《拒吃狗肉为何难以达成共识》，“在相当多的农民还需要靠养狗卖狗贴补家用的现实状况下，让他们接受诸如‘伴侣动物’这样的概念，确实有些超前。但超前并不等于不应该传播和推动。在物资匮乏的年代，人们为了生存什么都吃，但如今不吃野生动物、不**动物、要吃经过安全检疫的肉类就已成为民众共识。这些共识的达成，是人们在经历了生态危机、食品安全危机等一次次教训后，有了共同的认知基础才逐渐形成的。” 　　中立 文明社会更需宽容
　　面对双方争执的不可开交，一些中立评论采取“各打一板”的方式，希望为这起似乎没有结果的辩论画上句号。
　　16日，《解放日报》评论呼吁，“食与禁食各执一词，难解难分。激烈论战形成了巨大的社会影响，而达成共识才应该是论战的最终目标。在不违反法律这一底线的前提下，论战双方应该结束无谓的争吵，相互尊重、相互谅解，多些理性的声音。一方面。民间爱好要讲求与时代发展同步，坚持科学合理性；另一方面，传播文明理念也不能简单粗暴，需要‘随风潜入夜，润物细无声’，赢得人心，方能赢得认可、改变行为。”
　　23日，《人民日报》刊发评论，被认为是“主流声音”对狗肉节的定性：“套用物理学中‘光的波粒二象性’的说法，狗目前具备伴侣动物和食材的二象性。二象性和‘半拉人’，出发前提不一样，有不同认知乃至观点冲突在所难免。可是，我爱及其类，并立志传播‘狗是伴侣动物’理念，难道不行吗？行。但要注意路径。应该学习弘一法师和丰子恺，没见两位高贤堵过人家荤菜馆子。办爱狗基金会，收养流浪狗，多好啊；玉林办狗肉节，我们可以找地方办‘不吃狗肉节’，各自主张嘛！莫小瞧平和坚韧的力量，假以时日，真的形成了广泛的**基础，禁食狗进入立法程序，也未可知。当然，目前已经形成共识的地方，比如不可**、不可盗杀、不可当街屠宰、要有动物检疫等等，该坚持的，要坚决坚持。”
　　相比很多中立评论高举理性大旗的“耐心说服”，媒体人西坡另辟蹊径，站在争论者角度，以吸引“沉默的大多数”为由，呼唤双方冷静对话，“未来中国主流社会是否会建立吃狗肉的禁忌，现在尚不清楚。但可以肯定的是，反对和拥护吃狗肉者都有权表达自己的主张，就现在看，他们也很难完全说服对方，而激烈反对吃狗肉者与‘誓死捍卫吃狗肉’的在人群中也都是少数，大多数国人的态度是无可无不可。而这‘沉默的大多数’恰恰是两派最该争取的。……中间派会倒向哪边，跟两派的表现有直接关系，谁的极端举动都可能将中间派甚至队友推向另一方。”
　　多元社会的特征是思想多元化，观点多元化。此次狗肉节之争真正令人担忧的，并非爱狗吃狗之争，而是非要抹杀异己的偏执。在争论之中，我们看到，抨击对方“不道德”的大棒逾越了理性，击穿了人格，归根结底，“食狗”之争更像道德之争，只要自居了道德制高点，就似乎掌握了裁判权，对对方再粗暴的裁决都自觉“天经地义”。原本可以“妥协共赢”的对话变成了两败俱伤的生死决。
　　某种程度上，狗肉节就像一个**桶，如果不能化解拒绝宽容、拒绝倾听的“**”，即使这一轮纷争休止，恐怕还会在新的**桶一触即发。
　　@黄贯中：若不吃狗肉就是“狗粉”，那不吃米的是“米粉”？不吃蟹的是“蟹粉”？不吃屎的是“屎粉”？各位“人粉”请尊重猎头族（编者注：专门割人头的亚马逊一带食人族）的千年文化！
　　@罗玉凤：因为自己爱狗，就不准他人吃狗肉，这是赤**的精神侵略。不要只为自己喜欢的动物说话，实行动物种族**，你的狗再好，它也没法穿上衣服变**。人是社会的人，一旦离开人类社会，你将失去工作，寸步难行。无钱养活你和你的狗，所以**大于狗权。支持6・21玉林狗肉节！
　　@旅者志：我不吃狗肉，但我不会去抨击吃狗肉的人；我不买皮草，我也不会去制止别人穿皮草；我不是gay，可我对同性恋者毫不反感。**世界里每个人都有自己的价值观，你可以自我约束，大力倡导自己认为对的东西，但你无权站在自己立场上，去强求他人甚至攻击他人。希望大家都懂：己所不欲，勿施于人。
　　@朴抱一：在韩国，“吃狗肉”的阵营欲将狗肉汉堡、狗肉泡菜推向国际；“保护动物”的阵营装狗扮屠夫推行动物保护理念。**通过限制“过激”**等措施缓和这场狗肉战争的矛盾，使得双方能够各自温和地保卫“吃狗肉”和“保护动物”的权利。
　　@Someone_In_HUST：不论支持还是反对，谣言总是谣言。汉文化有吃狗肉传统，“六畜”包含了狗，俗话“仗义每多屠狗辈”说明屠卖狗肉与屠卖猪肉一样是一种职业。
　　@晨旅之歌：“狗肉节”炒得沸沸扬扬，玉林人更是被人骂成血腥、野蛮。玉林人的我不得不说，不是所有玉林人都吃狗肉，吃狗肉不代表没有爱心。我家曾养过狗，13年；养过猫，9年；养过牛，10年。它们是家庭成员，我们一个表情，一个动作，它们都能领会。我理解食狗与护狗之人！对骂互黑，没有用，要的是尊重与包容！
　　@叶一18K：很多明星拿蛇皮包包、穿貂皮大衣、脚踩鳄鱼皮皮衣皮鞋，反对别人吃狗肉，呵呵，神一样的逻辑啊！
　　@锦州太和网安：在欧洲，吃狗肉被普遍视为禁忌，瑞士是欧洲唯一大规模吃肉狗的国家；亚洲一些国家有吃狗肉传统，在韩国，狗肉被许多人视为夏日佳肴，日本历史上吃狗肉一度盛行，因颁布禁令而式微；在美国阿拉斯加、加拿大北部等地，从古至今狗都被视作紧急食物来源。
　　@后现代****： 我不太接受吃狗肉，但知道改变不了，所以，只是反对偷狗去吃的和**、虐狗！大部分狗性情温顺，有人说狗咬生人就该杀，其实这就像人，有人也性情残暴！

玉林狗肉节为什么受到了爱狗人士的一致反对？

因为爱狗人士都打着正义的旗号想要拯救那些被人类屠宰吃肉的狗狗。在他们认为，狗狗那么可爱，也许食客嘴中的食物就是我们身边可爱的人类最好的朋友狗狗呢。所以这些为狗狗打抱不平的人就凑到一起来拯救狗狗。而王林狗肉节正是吃狗肉的活动。所以就一致打击它。 但是从另一个角度考虑，人类作为食物链最顶尖的存在，吃别的生物也无可厚非，即使他是人们的朋友，毕竟只是个没有灵性的畜类。

国外对养宠物犬有什么特别的规定？

狗子对于我们来说是非常忠实的朋友，因此养狗是不分年龄、性别和国籍的。我们身边有很多养狗的朋友，他们在聊天的时候经常会说如果我们在国外养狗的话不知道要被罚多少钱了。 在很多国家他们对于养狗来说是非常的严格，对于铲屎官来说有更多的要求，很多要求我们或许根本做不到，那么都有哪些严格的要求和制度呢，我们一起了解一下。比如在英国如果家里的小狗叫声太大很容易被邻居投诉的，主人有可能面临最高5000英镑的罚款，狗子的脖子上一定要有挂牌，上面写明了主人的各种联系信息，否则就会当做流浪犬处理的。每只狗子都要注射**，出门要清理狗子的粪便和垃圾，否则也是要重罚，如果狗子伤人经过鉴定有攻击性，这只狗子是要被处死的。 在很多国家，它们在狗子的监管上还是很到位的，养狗一定要到市政厅办理登记注册领取牌照，住在公寓楼里最多只能养两只狗子，别墅最多可以有三只。出门一定要带牵引绳，要有粪便袋，如果**发现有些铲屎官没有及时的处理掉粪便的话，可能要重罚的。 德国在养狗管理上几乎到了苛刻的地步，在街道上几乎看不到一只流浪狗，新手养狗一定要考取养狗执照的，而且每年要缴纳50-150欧元不等的第三方责任险，如果遗弃了狗子还要被罚款最高25000欧元，大约折合人民币18万多元，真是养不起呀，也正是制定了这么严格的规定，所以铲屎官在养狗子之前都是经过深思熟虑的。

中国养狗最多的城市是哪个

任何一个城市也没有条文规定不准养狗。另外环境的改变不是由于养狗造成的，更多的污染来自于人为的污染。狗狗们没有错，有错的是那些狗的主人。

玉林狗肉节为什么受到了爱狗人士的一致反对？

因为爱狗人士都打着正义的旗号想要拯救那些被人类屠宰吃肉的狗狗。在他们认为，狗狗那么可爱，也许食客嘴中的食物就是我们身边可爱的人类最好的朋友狗狗呢。所以这些为狗狗打抱不平的人就凑到一起来拯救狗狗。而王林狗肉节正是吃狗肉的活动。所以就一致打击它。 但是从另一个角度考虑，人类作为食物链最顶尖的存在，吃别的生物也无可厚非，即使他是人们的朋友，毕竟只是个没有灵性的畜类。

中国禁养犬名单中都有什么狗

答：中国家禁养的26种狗有大麦町斑点狗、德国牧羊犬、牛头梗、荷兰毛狮犬、日本秋田犬、比特犬、纽芬兰犬、比利时牧羊犬、寻血猎犬等。被禁养的多为肩高超过35cm的大型犬，或极具攻击性的烈性犬，性格温顺的小型犬则不在此列。1、禁养的40种烈性犬只：藏獒、牛头梗、秋田犬、德国牧羊犬、比特犬、阿富汗猎犬、土佐犬、高加索牧羊犬、中亚牧羊犬、纽芬兰犬、罗威纳犬、阿根廷杜高犬、威玛犬、美国斯塔福梗、法国斗牛犬、纽波利顿犬、俄罗斯牧羊犬、马士提夫獒犬、卡斯罗犬、杜宾犬、拳狮犬、波音达猎犬、中华田园犬、川东猎犬、凯丽蓝梗、马里努阿犬、爱尔兰猎狼犬、巴西菲勒犬、格力犬、贝林登梗犬、巴仙吉犬、猎鹿犬、可蒙犬、法兰德斯牧牛犬、澳洲牧羊犬、伯德梗、边境梗、狼青犬、昆明犬、荷兰毛狮犬等40种犬种。2、禁养的10种大型犬：大丹犬、寻血猎犬、雪达犬、圣伯纳犬、大白熊犬、阿拉斯加雪橇犬、伯恩山犬、古代牧羊犬、大麦町犬、猎狐犬等10种大型犬。 本着严管重罚的原则，重点治理饲养大型犬、烈性犬、遛犬不拴链、犬只扰民等问题，广泛动员市民积极参与，促进“依法文明养犬”理念深入人心。养犬人应当遵守有关法律、法规，尊重社会公德，维护公共秩序，不得损害社会公共利益和他人的合法权益。 养犬管理区域范围为城市建成区。城市建成区内禁止饲养烈性犬、大型犬和其他具有危险性的犬只。任何个人和单位饲养犬只应当遵守社会公德，不得妨碍他人的正常生活，不得侵害公共利益和他人合法权益，不得放任、驱使犬只恐吓、伤害他人。【法律依据】【中华人民共和国民法典】 第一千二百四十五条 饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任；但是，能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的，可以不承担或者减轻责任。 第一千二百四十六条 违反管理规定，未对动物采取安全措施造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任；但是，能够证明损害是因被侵权人故意造成的，可以减轻责任。