如何挖掘地方文化？

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如何挖掘地方文化？

地方文化要发掘，要从文化软实力开始破土动工，做好以下几点事半功倍。

一、地方文化要发展，首先划分地域，要为地域的经济发展作出服务贡献。

二．地方文化要发展，离不开对地方志的挖掘。方志属于信史，信史存在的价值不能歪曲，即使利益可观。

三、地方文化要发展，文化主题立意要深刻。旅游、经济开发、广告宣传与编修地方志的工作要严格区分，以维护地方志的历史地位。

地方文化的挖掘是一个长期的过程，地方文化是不断发展、变化的，所以发展地方文化贵在坚持。

怎样塑造城市文化？

对城市来讲，文化关系城市精神，城市品牌，是城市发展核心竞争力的重要体现。戴维·兰德斯在《国富国穷》一书中断言，如果说经济发展给了我们什么启示，那就是文化乃举足轻重之因素。文化绝不是简单的外在包装，而是能够充斥于经济方方面面的血液和神经。一个国家的强大，离不开文化的强大。一个国家，一个民族，没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；没有民族精神，没有优秀的文化传统，不打自垮。

对于一座城市讲，文化是经济发展水平的重要体现，是社会文明程度的一个显著标志，是赖以生存发展的重要根基和血脉。文化可以展示形象，可以吸引人才，可以出投资环境，可以出生产力，可以创造财富。21世纪要拓展、充实和丰富城市发展的“阵容”，一定要把城市文化、城市精神、学习精神和协作精神的构建，作为现代城市发展的重要内容。经济与文化同步才能充满活力。精神文明建设和物质文明建设应该同步推进。城市文化是一座城市独具特质的精神品格，也是一面高扬于市民心中的旗帜。培育和塑造城市文化，使城市形态、文化形态、市民心态内外和谐，使经济实力、城市活力、文化魅力刚柔相济。我们在城市发展中要加强对经典建筑、重大事件、杰出人物、名人文化的宣传，以形成良好的社会氛围，培育城市文化，并在市民中广泛传颂，发扬光大，永久流传。城市文化的塑造和提升应由开始相对注重形态文明建设，逐步深化到重视素质文明建设。素质文明主要指全体市民的思想境界、精神品质和自我修养。它在城市文化建设中具有基础性、内涵性、丰富性的特点，可以从知、情、意三个方面着手。“知”指知识，包括科学技术知识和哲学社会科学知识。“情”，指每个人对社会、对他人的情感反映和态度，包括传统美德和民族精神、人道**、爱国意识、法治意识、**意识、环保意识等现代精神。“意”指抢抓机遇，开拓创新，非凡的气魄，非凡的智慧，非凡的胆识，昂扬向上的精神状态。城市文化塑造对青岛而言，应具有海洋的宽阔、天空的豪迈、大地的实在。青岛人要有居安思危的奋进意识，敢为天下先的创新精神、海纳百川的包容精神和孜孜不倦的学习精神。

城市文化的灵魂是人文精神，人文精神是城市的眼睛。人文精神主要包括人类积累的智慧精神、心理精粹和阅历经验等。人文精神作为人类对探求和处理科学活动的理想价值追求和行为规范的集中体现，作为人类对科学探求活动及成果在精神上的积淀和升华，在其**的丰富内涵。人文精神的核心是以人为本，强调人的价值和尊严，重视对人类处境的人文关怀，关注人和自然的和谐发展。每座城市都应有自己的文化品位和个性魅力。城市人文精神的核心是健全人格，造福人类，是求善。城市文化是一条龙，城市人文精神就好比是画龙点睛，人文精神就是龙的眼睛。

文化是一座城市的灵魂和赖以发展的支柱。培育城市文化是一项长期任务，是一个在实践中不断丰富、升华的过程，具有阶段性、开放性、动态性特点。它需要全体人民长期地、不间断地精心设计，精心打造，开展具体生动的精神文明创建活动，提高科学文化素质和思想道德素质，提高整个城市的文明程度，塑造文明开放的新形象；需要用“水滴石穿”的毅力、“寓教于乐”的方式、“润物无声”的艺术，使城市文化融入城市生活，融入每个市民思想观念、道德情怀、行为规范。《鲁迅与青岛历史文化名人》就是这一劳动的结晶。从字里行间透出他们对青岛——这美好故乡的拳拳爱心：他们对伟大鲁迅的敬爱，对师长故友的热爱，以及对岁月流年的眷爱……这些纯真美好的真情，交织奏鸣着爱的心曲。

公认的文化研究是由哪个学派提出的？

公认的文化研究是由伯明翰学派提出的。

文化研究发源于20世纪的60年代的英国，因英国伯明翰现代文学研究所的研究而得名，也称“伯明翰学派”（the Birmingham school）。作家理查德.霍加特（Richard Hoggart）、雷蒙德.威廉斯（Raymond Williams）以及历史学家爱德华.P.汤普森（E.P.Thompson）被公认为是伯明翰中心开创性思想的奠基人，奠定了文化研究的实践性基调。

文化研究立足于大众文化的立场，反对传媒批判理论中的精英**倾向，围绕着文化研究的权力核心，文化研究的**性、开放性、参与性三个特征得到了学界的广泛认同，这三个特征也意味着该学派关注微观的、具体的、经验的和日常的世俗生活，形成了媒介文化、性别文化、青年文化、地域文化、种族文化、消费文化等多学科研究领地。

文化研究学者采用的研究方法主要有文本分析和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益集团和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。自20世纪70年代以来，文化研究已经成为批判学派中最有影响的一个流派。

写地域文化论文的结构？

写地域文化的论文通常包括以下结构：
1. 引言部分：
- 简要介绍所研究的地域文化，并提出研究目的和意义。
- 提出研究问题和假设。
2. 文化特征部分：
- 描述所研究地域的地理位置以及相关环境因素，如气候、地形等。
- 分析该地域的历史背景和演变过程，包括文化的形成、发展和变迁。
3. 文化内涵部分：
- 分析该地域的文化内涵，包括传统价值观、信仰体系、习俗和传统节日等。
- 讨论该地域的艺术形式，如音乐、舞蹈、戏剧等。
- 探讨该地域的文学作品、思想家、学派以及哲学观点等。
4. 文化影响部分：
- 分析该地域文化对社会、经济和**的影响。
- 讨论该地域文化与其他地域文化的交流与影响。
5. 地域文化的保护与发展部分：
- 探讨该地域文化的现状和面临的挑战。
- 分析保护该地域文化的措施和政策。
- 提出如何促进和发展该地域文化的建议和措施。
6. 结论部分：
- 总结论文的主要内容，回答研究问题和验证研究假设。
- 总结对该地域文化的认识和理解，并展望未来发展的方向。
7. 参考文献部分：
- 列举引用的文献和资料。
请注意，以上结构仅供参考，具体结构可以根据论文的目的和实际研究情况进行适当调整和修改。

从哪些方面研究地名的历史性？

地名是人类用以联系、交换和对话赋予不同地域的称谓，是一种文化现象，是一种语言文字表现。总体讲，地名在体现自然景观、历史文化景观的同时，也指示着历史上的重大**变革、经济发展、民族迁徙、宗教信仰等状况，所以地名对理解历史文化现象、了解历史文化特征、体会历史文化活动、感悟历史文化内涵具有十分珍贵的价值。从一定意义讲，研究地名的由来、演进就是研究历史文化。

　　一、地名——历史文化的原始标记

　　地名的产生与变更往往与某一地区的地理生态环境、人类的生产生活有着直接关系，而地物地貌的显著特征、经济活动的重大变故、人与人交往的动人情节以及名人要事，往往被人们用作地名，形成了当时当地的地名文化，成为特定时期、特定地域或特定事件的原始标记。乐亭县古河村就因其处于滦河故道而得名。

二、地名——历史文化扩散融汇的标示
　　人类社会的文化是在扩散和融汇过程中形成的，所谓文化的扩散是文化现象的空间移动，文化源地是文化移动的起点，文化融汇是移动的结果，文化融汇将文化起源与分布联系在一起，便形成了某一地域特有的文化现象——一种新的社会文化。
　　史学家认为：中国史前期存有两大文化区系：一是中原古文化，二是北方古文化。文化的扩散与融汇当是两大文化区系的人类活动。据考古和有关史料记载：滦河流域是汉民族与古代山戎、北狄、匈*、东胡、乌垣、鲜卑、契丹、女真、满族等十几个少数民族相互融合之地，无疑亦是两大文化的融汇区。

三、地名——历史文化研究的标引

　　地名来源于当地的自然景观、经济特征、交通运输、宗教、民族以及神话传说，具有一定的延续性和稳定性。一个地名可能蕴含着一部地貌史、或一部家族史、或一部水陆交通史、或一部**经济变革史。但是，由于当时的社会环境、人们的认识水平、文字记述能力所限，那些很有活气的文化内涵，随着岁月流逝成为历史的沉淀。历史文化研究，就是以地名做为标引，把那些文化积淀挖掘出来。

为什么要研究关中地区传统文化？

关中地区传统文化形式多样，渗透在各个方面，但由于我们往往将西方的文化赋予时尚、先进、文明等字眼，同时贬低传统文化，并用愚昧、落后、老土等名词阐释。传统的确是过去的东西，但凡是属于过去的东西，就其本身而言是绝对确定了的，是经过上千年的文化历练而留存下来的，是不可更改的，所以如何对待传统文化是至关重要的，当今提倡创新、创意，及要传统文化不断地更新、充实，取决于我们怎样用现代文化的参照对对待传统、去阐释传统，并用新的文化内涵去充实传统。

传统是一个复杂的历史过程，是一连串的对原本传统文化形态的扬弃、再扬弃，我们用现代文化观作为参照对传统文化进行思考与解释，使传统文化赋予生机。

高等教育肩负着为国家培养人才、繁荣文化、服务社会的三重服务，大学生是民族文化的继承者、传播者和创造者。学生们在绘画、书法等文化形态中去感悟和解读中华民族的优良品格，培养民族自豪感；在对传统文化精华的具体触摸中去认识和了解古代文人墨客身上的文化情怀与社会情结；在对传统文化的具体审视中午接受和感悟古代墨客文人所以表现的审美天地与价值，去寻求书卷气和文化渊源，从而使学生们得到更多的么传统文化熏陶。

传统文化教育一定不能拘泥于传统的教育模式，当代大学生毕竟没有在传统的环境中成长，他们所经历和接受的是日新月异的理念和飞速发展的高科技，传统的教育模式只会使学生离传统文化越来越远。

在陕西，有着丰富的文化资源与历史文化遗，具有独特的民风民俗和典型的地方自然文化资源等。如此深厚的文化积淀正是传统文化课程内涵的载体与宝贵财富。陕西地区的传统文化，更是丰富多彩。但传统文化的具象产物，无论是生产、管理上，还是在文化上，似乎都已经被众人遗忘。我们对传统艺术的淡忘，只能说明是对传统文化的淡忘。更在现代商业经济的冲击下，传统手工的“造化之妙”已经逐渐淡化。此刻，我们需要拯救我们的传统工艺，推崇传统文化进校园，传统文化进社区的活动。

传统文化是一本读不完的书，对于当代的美术院校的学生们来说，了解传统文化中的古典哲学、美学、道德观念等，是急迫的。在这个世界各民族文化正在向相互补充和相互融合的方向发展，西方众多学者和艺术家对中国各地传统文化有着浓厚兴趣，而我们绝对不能对待在即本国的文化，甚至是所处地区的传统文化妄自菲薄。

传统文化课程在陕西高校的课程建设与开发，应用陕西地方文化资源，体现地方文化特色，秉承传统文化的历史事实，从宏观和微观上把握好课程的体系构建，并对重点的文化资源进行选取、审视与整合，从而通过构建优秀的传统文化课程为当代陕西高校大学生传统文化教育方面有所提高，我们应抓住传统和现代两个着眼点，用文化观、历史观和艺术观去把握传统文化，并将以继承和发扬。