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《道德经》中,“道”和“德”分别是什么意思?
问道楼观:老子的《道德经》“道”是什么意思?看完涨知识了!
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“道”的本质(状态、形式、构成)
“道通人和”
道的属性
《道德经》第二十三章讲“有物混成,先天地生”。既然有物混成,说明道是物质的。
1:在“道”的里面有物生成
说明道是物质的。这是“道”的第一个属性。
2:“道”的状态
道的状态是寂静深广的 **的,它产生天地万物。《道德经》又讲“萧兮,廖兮,**而不改,可为天地之母。”这是说“道”是寂静的,深广的,它又是**而不可改变的,可以认为它是使天地产生的母体。“道”充满宇宙,寂静深广而不可限量,它是**存在的,不同于万事万物,却是产生万事万物的源泉,这是道的第二个属性。
道的形式
“道”是无形的,而具有一切形。“有形万物之始,无形万物之母。”道是无形的,是指道不是某一种或某千万种特定的形态,而是具有成就万物的一切条件的母体。古人讲的无形是指无一定的形,同时具备一切形的涵义。

道的构成
“一*一阳谓之道”。这是说道的变化产生了*气和阳气,有了*阳二气的变化才有了产生万物的条件,道本为零,不显示任何极性,只是灵态一物。但当零分离成有物之后,就产生了与这一物相反的一物。即:
A,大道是正负之和的零 正+负=0 大道为零,*为负,阳为正。
B:大道产生的规律是:大道之零分为正负:负-0-正
由于大道生出了正与负,所以万事万物均有正负两个方面。如正负、*阳、刚柔、清浊等等,万物无一不是如此。
意思: 1、供行走的道路。 举例:大道甚夷,而民好径。——《老子》五十三章 2、道德,道义,正义。 举例:得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 3、路程;行程。 举例:日夜不处,倍道兼程。——《孙子·军争》 4、方式,,方法;技能。 举例:深谋远虑,行**兵之道,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》 5、学术或宗教、教义。 举例:悦周公、 仲尼之道。——《孟子·滕文公上》 6、指宇宙的本体及其规律。 举例:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子·秋水》 7、方向;志向。 举例:不得通其道,故述往事,思来者。——司马迁《报任安书》 8、说,讲。 举例:万户侯岂足道哉!——《史记·李将军列传》 9、取道,经过。 举例:从郦山下,道芷阳间行。——《史记·项羽本纪》 10、引导,疏导。 举例:道之以政,齐之以刑,民免而**。——《论语·为政》 扩展资料成语: 1、方式、方法。 养生之道 [ yǎng shēng zhī dào ] 指修养身心,以期保健延年的方法。 出处:《庄子·养生主》:“吾闻庖丁之言,得养生焉。”唐·成玄英疏:“遂悟养生之道也。” 2、方向。 背道而驰 [ bèi dào ér chí ] 朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。 出 处:唐·柳宗元《杨评事文集后序》:“其余各探一隅;相与背驰于道者;其去弥远。” 3、行走的小路。 羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ] 指狭窄曲折的小路(多指山路)。 出 处:清·李汝珍《镜花缘》第四十五回:“前面弯弯曲曲;尽是羊肠小道。”(也作“羊肠鸟道”。) 4、说、讲。 津津乐道 [ jīn jīn lè dào ] 津津:兴趣浓厚的样子;乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。 出 处:明·毛以逐《曲律跋》:“(王骥德)先生于谭艺之暇;每及词曲;津津乎有味其言之。” 5、学术、教义。 离经叛道 [ lí jīng pàn dào ] 原指不遵循经书所说的道理,背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。 出 处:元·费唐臣《贬黄州》:“且本官志大言浮;离经叛道。”
1.帝王名称。辽帝道宗
帝王姓名:耶律洪基.字涅邻,又字查剌。喜作字。
世系:兴宗耶律宗真长子,母为仁懿皇后萧氏
帝号庙号:道宗仁圣大孝文皇帝(1032至1101)。
在位时间:1055~1101,在位47年
在位大事件:秦越大长公主舍棠*坊第为大吴天寺,尝为书碑及额,在燕京(今北京)旧城。(《书林纪事》)
2.道宗应该叫宗道,也叫做道,道教是中国主要宗教之一。东汉时形成,到南北朝时盛行起来。道**尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。
因以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖,尊称“太上老君”。以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实,炼丹成仙。
道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。
一:道家和道的含义。 春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整系统的理论,道家也就是道家思想。道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然。 道是道家的宇宙观和世界观的根源,老子认为世界是由道产生的,道就是宇宙的起源。太上老君化身成为老子,成为三清之一的道德天尊,太上老君是道,老子是德,负责教化世人。世界上所有万物的运行,这些都是由道来决定的,道就是规律,这也是老子思想中最为精彩的部分。 老子认为道是客观存在的,不以人的思想为转移,也无法改变,人只能顺从道的规律,所以,道家思想讲究的是顺其自然,换一种说法就是顺“道”自然,只有这样才能够得道。 二:道家和道教是不一样的。 道家是思想体系,道教是宗教体系,主要是奉太上老君为教主,并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典,追求**成为神仙的一种中国的宗教。 在道教文化杂而多端的内容当中,有一个核心,就是道教神仙信仰。道教作为一个成熟的宗教,具有一套自己的神学理论,有一种能够吸引人们进行追求的宗教信仰目标。这种信仰就是,人可以通过努力追求而成为长生不死、功能广大的神仙。神仙信仰乃是道教所阐发的神学理论核心。 三、佛教和道教的结论根据。 佛教讲究轮回之说,认为人死后,会进入来生,即轮回。依平生所作善恶,会有六个去处。造恶堕三恶道,行善去三善道,所以佛教普度众生,所谓渡人修善缘,可以修得一个好的来世。 道教认为人死后为鬼,生前的修行道行仍然累计延续,故死后成为鬼后,仍然可以继续修真,成为鬼仙,也可以选择投胎。因此生前的修行和死后的修行是关联的,道教就更注重个人的修行。 扩展资料: 道家思想是无所不能、长生不灭,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,无为而治,与自然和谐相处。 老子是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。 道教和儒教一样是中国土生土长的宗教,是中国国人文化催生的,道教以道家学说为主干,讲求长生不老,画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主,遵道贵德。 参考资料:百度百科——道家 参考资料:百度百科——道家思想 参考资料:百度百科——道教
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